第45章 舌塔证法 心灯照夜（第4页）

“三论宗？”

桑吉微微一怔，他精研藏传教法，对汉传诸宗派虽略有所学，却未及深究。

“正是。”

戒空大师颔首，“三论者，乃龙树菩萨所造《中论》、《十二门论》，及其弟子提婆菩萨所造《百论》。

此三论，直承佛陀般若空慧之正脉，为破斥外道邪见、显扬中道实相之无上利器！

而鸠摩罗什大师，正是此三论汉译之祖，亦是中观正见于汉地弘传之奠基者！”

大师的目光变得锐利而深邃，仿佛要刺破一切虚妄，“三论宗之要旨，一言以蔽之：‘缘起性空，破邪显正’！”

这八个字如同洪钟大吕，轰然撞入桑吉的识海。

他瞬间想起方才在废墟荒径上，自己与戒空大师那场关于“空有不二”

的激烈论辩！

那正是根植于龙树中观正见的思想！

一种强烈的共鸣与亲切感油然而生。

“何谓‘缘起性空’？”

戒空大师的声音如同引导智慧的舟筏，“宇宙万有，无论精神物质，皆由因缘和合而生，依因缘离散而灭。

其本身并无独立不变、永恒主宰的自性实体，故曰‘性空’。

然此‘空’，绝非虚无！

‘空’即是‘缘起’的本质，‘缘起’即是‘空’的现象显现。

空有不二，真俗圆融。

离‘缘起’则‘性空’成断灭，离‘性空’则‘缘起’堕常见，皆非中道。”

大师的话语清晰如刻，桑吉听得心驰神往。

这与他在索南大师教法中所学的“万法唯识”

、“心性光明”

虽侧重点不同，但在“空性”

这一根本见地上，实是殊途同归！

尤其那句“离缘起则性空成断灭”

，正完美印证了他对密乘“即身成佛”

需建立在彻底空性基石上的理解！

“既明‘缘起性空’之理，”

戒空大师话锋一转，目光如炬，扫视虚空，仿佛在劈斩无形邪见，“便需‘破邪显正’！

以‘八不中道’之无上智慧宝剑，破斥一切执着‘有’、‘无’、‘断’、‘常’等边见邪执！

破斥外道神我之妄，破斥小乘实有之执，更破斥凡夫众生颠倒梦想、认假为真之根本无明！

唯有彻底扫荡一切迷执邪见之尘垢，方能朗然显现‘诸法实相’——即此‘缘起性空’、离一切戏论分别的中道正见！”

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