第44章 巧遇高僧 显密思辨（第4页）

面上却努力维持着“陈福安”

的惊讶与不解：“哦？大师此言何解？据我所知：藏传佛教亦是佛陀教法，普度众生，其显宗教义与汉地相通，密宗亦源自印度正法，何故独受抑制？岂非有违佛法平等之旨？”

老僧停下脚步，转身正对着桑吉。

荒原的风吹动他的僧袍，猎猎作响，他却如磐石般稳固。

眼神清澈而深邃，仿佛能洞悉人心最幽微之处，也看透了桑吉伪装下的真实心绪。

“施主问到了关键之处，亦是朝廷不得不为的苦衷所在。”

老僧的声音带着一种剖析时局的冷静，如同医者解剖病灶，“藏传佛教，教义精深，传承有序，本无不可。

然其法脉根基，深植于雪域高原，受控于当地政教合一之领袖，远离中枢万里之遥。

朝廷虽有册封羁縻之策，然终究鞭长莫及，难以对其僧团组织、法脉传承、乃至寺院经济进行细致有效的管束与监察。

此其一，地理之隔，政令难达，易生枝节。”

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他竖起第二根手指，语气更加凝重：“其二，藏密仪轨，深邃玄奥，多有异于汉地显宗之处。

贫僧修习本宗佛法，略知其本尊修法、曼荼罗观想、气脉明点、乃至某些忿怒相与双运法门，其形其相，易与中土民间隐秘教派、巫傩之术、乃至被禁之邪法外道相混淆，成为滋生事端、秘密结社、聚集力量的渊薮。

前元之季，藏僧常出入宫闱禁苑，交结权贵，干预朝政，甚至参与宫廷倾轧，乃至与地方豪强勾结，此等教训，殷鉴不远，血迹未干！

朝廷岂能不防微杜渐？”

最后，老僧的声音压得更低，几乎融入风声，却带着一种令人毛骨悚然的寒意，他竖起第三根手指：“其三……亦是朝廷心腹之患！

北元鞑虏，虽败退漠北，然其心不死，如草原饿狼，时刻觊觎中原。

其部常借‘护教’、‘礼佛’之名，行渗透、刺探、勾连之实。

藏地毗邻其境，信众往来频繁，商道交错，朝廷不得不百倍警惕其借藏传佛教之便，尤其是某些具有象征意义的圣物或高僧为媒介，勾连内应，煽动边衅，动摇我大明边陲之根基！

此乃关乎社稷存亡之大事，宁严勿纵！”

一番话，条分缕析，层层递进，桑吉只觉得一股寒气从脚底直冲天灵盖，浑身冰冷。

老僧最后长叹一声，那叹息饱含着超越宗派立场的悲悯与无奈，仿佛在为这难以调和的矛盾而叹息：“是以，朝廷之策，非为灭法，更非仇视藏民信众。

实为杜渐防微，稳固国本，保境安民！

此乃帝王权衡利弊、谋及万世之不得已！

白塔寺，乃藏传密宗于河西走廊之最高圣地，萨迦法王之象征，其政治意义与宗教感召力巨大无比。

其迟迟未能复建，非因朝廷吝啬，根由便在于此呀！

在贫僧看来，无论是汉传显宗，抑或藏传密教，乃至南传上座，其根本教义，皆不离‘诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教’这四句偈！

佛门本是一家，同源异流，皆以慈悲为怀，普度众生为旨归。

执着于门户之见，形迹之别，执着于寺塔金身、法王名号，实乃着相，已背离了佛陀拈花微笑、直指人心的本怀！”

老僧这番话，如同暮鼓晨钟，又似万钧雷霆，重重地、连续不断地轰击在桑吉心头！

朝廷冰冷现实的考量、血淋淋的历史教训、严峻复杂的边境羁绊……被条分缕析，直指核心，无情地碾碎了他心中残留的、关于白塔寺重建、关于萨迦法脉在汉地公开弘扬的最后一丝幻想。

更令他灵魂震撼的是老僧最后点出的“佛门一家”

之论和那质朴无华却又至高的“四句偈”

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