第158章

>

炼己筑基第五要

《》云：“七返还丹，在人须先炼己待时。”

《悟真篇》云：“若要修成九转，先须炼己持心。”

盖修真之道，还丹最易，炼己至难，若不炼己而欲还丹，万无是理。

夫还丹者，如房屋之梁柱；炼己者，如房屋之地基。

未筑地基，则梁柱无处建立；未曾炼己，则还丹不能凝结。

学者得师口诀，急须炼己，炼己纯熟，临炉之际，左右逢源，得心应手，铅汞相投，情性相合，自无得而复失之患。

特以人自有生以来，阳极生阴，先天走失，后天用事，当年故物，尽非我有，加之百忧感其心，万事劳其形，精漏、神昏、气败，将此幻身如破锅烂瓮相似。

锅破瓮烂，盛不得水；人之身体衰败，还不得丹，同是一理。

故虽后天假物，非还丹药料。

然未还丹，尚藉赖以成功，而亦不可有损伤。

古人云：“若无此梦幻，大事何由办？若还大事办，何用此梦幻？”

又云：“不怕先天无真种，只怕后天不丰光。”

盖后天足则先天可复，先天复则后天可化，炼己筑基之功，岂可轻视乎！

何为炼己？少贪无爱，炼己也；牢固，炼己也；打炼睡魔，炼己也；苦己利人，炼己也；大起尘劳，炼己也；心地下功，全抛世事，炼己也；勇猛精进，以道为己任，炼己也；脚踏实地，步步出力，炼己也；富贵不能，贫贱不能移，威武不能屈，炼己也；披褐怀玉，大智若愚，大巧若拙，炼己也。

炼己之功居多，总以无己为归着。

老子云：“吾之所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？“炼己炼到无己时，外其身而身存，后天稳当，基址坚固，先天真阳来复，混而为一。

“先天气，后天气，得之者，常似醉”

，一时辰内管丹成矣。

若为炼己，遽行一时之功，则后天不固，先天虽在咫尺，未许我有。

盖其铅至而汞失迎，坎来而离不受，彼到而我不待也。

噫！

筑基时须用橐龠，炼己时还要真铅。

炼己筑基，岂易事哉！

和合阴阳第六要

修真之道，金丹之道也；金丹之道，造化之道也；造化之道，阴阳之道也。

《易》曰：“一阴一阳之谓道。”

又曰：“天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生。”

是孤阴不生，独阳不长，阴阳相合，方能生育。

金丹之道，惟采取先天真一之气也。

先天之气，无形无象，视之不见，听之不闻，搏之不得，乃自虚无中来者。

圣人以实而形虚，以有而形无。

本章未完，点击下一页继续阅读