第141章（第3页）

《真诀》曰：坎卦阳生；当正子时，非始非终，艮卦肾气交肝气，未交之前，静室中披衣握固，正坐盘膝，蹲下腹肚，须臾升身前出胸，而微偃头子后，后闭夹脊双关，肘后微扇一二，伸腰，自尾闾穴如火相似，自腰而起，拥在夹脊，慎勿开关，即时甚热气壮，渐次开夹脊关而放气过关，仍仰面，脑后紧偃，以闭上关，慎勿开之，即觉热极气壮，渐次开关入顶，以补泥丸髓海，须身耐寒暑，方为长生之基。

次用还丹之法，如前件出胸伸腰，紧夹脊，蹲而升之，腰间火不起，当静坐内观，如法再作，以至火起为度。

自丑行之，至寅终而可止，乃曰肘后飞金晶，又曰抽铅，使肾气生肝气也。

且人身脊骨二十四节，自下而上三节，与内肾相对；自上而下三节，名曰天柱；天柱之上，名曰玉京；天柱之下、内肾相对尾闾穴之上，共十八节，其中曰双关，上九下九当定，一百日遍通十八节而入泥丸，必于正一阳时坎卦行持，乃曰肘后飞金晶。

离卦采药，乾卦进火，烧药勒阳关，一百日飞金晶入脑，三关一撞，直入上宫泥丸，自坎卦为始，至夏卦方止。

自离卦采药，使心肾气相合，而肝气自生心气，二气纯阳，二八阴消，熏蒸于肺，而得肺液下降，包含真气，日得黍米之大而入黄庭，方曰内丹之材，即百日无差药力全。

凡离卦采药，用法依时内观，转加精细。

若乾卦进火，烧药勒阳关，自兑卦为始，终在乾卦，如此又一百日之后，肘后飞金晶。

自坎卦至震卦方止。

离卦采药之时，法如旧以配，自坤至乾卦行持，即二百日无差圣胎坚。

勒阳关法，自坤卦为始，至乾卦方止。

如此又一百日足，泥丸充实，返老还童，不类常人。

采药就，胎仙完而真气生，形若弹圆，色同朱橘，永镇丹田，而作陆地神仙。

三百日后，行持至离卦罢采药，坤卦罢勒阳关，即行玉液还丹之道，故自冬至后方曰行功，三百日胎完气足，而内丹就、真气生。

凡行此法，方为五行颠倒，三田返覆。

未行功以前，先要匹配阴阳，使气液相生，见验方止；次要聚散水火，使根源牢固而气行液注，见验方止；次要交媾龙虎，烧炼丹药，使采补还丹而煅炼铅汞，见验方止；十损一补之数足而气液相生，见验方止。

上项行持，乃小乘之法，自可延年益寿。

若以补完坚固，见验方止，方可年中择月，冬至之节，月除，以绝欲内观，则朗而不昧，昼则神采清秀，夜则丹田自暧，上件皆是得药之验。

验既正当，谨节用功，以前法加添三百日，胎仙圆，胎圆之后，方用后功。

解曰：日月并行复卦者，一阳生时，在日为子时，在年为冬至也，所谓月中择日、日中择时也。

蹲升，说已在前。

数日，是定一百日开关，是先开中关，次开上关。

贪向扬州聚会，扬州者，在人为心，在日为午时，在卦为离。

聚会者，真阴真阳交媾，故曰采药。

乾为六宫，火是气也。

勒阳关而聚气，以肺气为金，而下肾之下田，故曰火满金田。

乃行乾卦而勒阳关，聚火下田矣。

又曰终南者，圣人隐意在中男也，中男即坎卦。

又为山，山是艮卦。

飞金晶至巽卦方止，第二百日下功之时也。

升身频过三关、贪向扬州聚会，说已在前。

争如少女烧天者，少女是兑卦也，勒阳关至乾卦而方止也。

又曰：兖州，艮卦，徐州，巽卦，自艮卦飞金晶，至巽卦方止也。

起来走损车牛。

车为阳，牛为阴，是夹脊一气飞入泥丸也。

九州在人为心，在日为午时，与前采药同也。

西南，坤卦也，雍州，乾卦也，勒阳关自坤至乾方止，第三百日下功之时也。

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