第140章

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《比喻》曰：道生万物，天地乃物中之大者，人为物中之灵者。

别求于道人同天地。

以心比天，以肾比地，肝为阳位，肺为阴位。

心肾相去八寸四分，其天地覆载之间比也。

气比阳而液比阴。

子午之时，比夏至、冬至之节；卯酉之时，比春分、秋分之节。

以一日比一年，以一日用八卦，时比八节。

子时肾中气生，卯时气到肝，肝为阳，其气旺，阳升以入阳位，其春分之比也；午时气到心，积气生液，夏至阳升到天而阴生之比也；午时心中液生、酉时液到肺，肺为阴，其液盛，阴降以入阴位，其秋分之比也；子时液到肾，积液生气，冬至阴降到地而阳生之比也。

周而复始，运行不已，日月循环，无损无亏，自可延年。

《真诀》曰：天地之道一，得之惟人也。

受形于父母，形中生形，去道愈远。

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耗散元阳，走失真气，虽有自然之气液相生，亦不得如天地之升降。

且一呼元气出，一吸元气入，接天地之气，既入不能留之，随呼而复出，本宫之气反为天地夺之，是以气散难生液，液少难生气。

当其气旺之时，日用卯卦，而于气也，多入少出，强留在腹，当时自下而升者不出，自外而入者暂住，二气相合，积而生五脏之液，还元愈多，积日累功，见验方止。

《道要》曰：欲见阳公长子，须是多入少出，从他儿女相争，过时求取真的。

此乃积气生液，积液生气，匹配气液相生之法也。

行持不过一年，夺功以一岁三百日为期，旬日见验，进得饮食而疾病消除，头目清利而心腹空快，多力少倦，腹中时闻风雷之声，余验不可胜纪。

解曰：阳公长子者，乾索于坤，如气升而上也。

儿是气，自肾中升；女是液，自心中降；相争，儿女上下之故。

闭气则生液，积液而生气，匹配两停，过时自得真水也。

聚散水火第二

《金诰》曰：所谓大道者，高而无上，引而仰观，其上无上，莫见其首；所谓大道者，卑而无下，俯而俯察，其下无下，莫见其基。

始而无先，莫见其前；终而无尽，莫见其后。

大道之中，而生天地，天地有高下之仪，天地之中，而有阴阳，阴阳有始终之数。

一上一下，仰观俯察可以测其机，一始一终，度数筹算可以得其理。

以此推之，大道可知矣。

《真原》曰：即天地上下之位，而知天地之高卑；即阴阳终始之期，而知天道之前后。

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