第74章

>

大丹之道，乃一时之功。

此一时与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。

难遇易错，稍有不谨，先天真一之气，得而复失。

先天真一之气，即还丹也。

因其还丹，乃刚柔二气，交合而成。

故谓真一之气，非还丹之外别有真一之气也。

当还丹到手，道心刚健，人心柔顺，真知灵知，混而成一，圆陀陀、光灼灼，仍是有生之初，良知良能，寂然不动，感而遂通，本来面目之物事。

此个物事，因其性刚，号曰真铅；因其气壮，又曰雄虎。

真铅雄虎，总是一个浩然正气，至善无恶，秉彝良知良能之天真耳。

既得复此天真，须要将此天真，复于父母末生以前，五行不到之处，方能成得一个永久不坏之天真。

故当天真复还，温之养之，谨封牢藏，虚极静笃，阳气充足，静极又动，灵苗发现，吕祖所谓中霄漏永，温温铅鼎，光透帘帏之时。

当此之时，阳光出窟，如虎雄壮，其势不可遏止，急用真性中-点虚灵之火迎之。

虚灵之火，谓之牝龙。

虎跃龙腾者，阴阳搏聚之象。

风浪粗者，虎出窟而风生，龙出潭而浪起，阴阳相争之义。

龙虎交会，性情相投，合而为一，入于中央。

先天之气，自虚无中来，凝而为一粒黍珠，圣胎有象。

圣胎者，谷神也；谷神者，即玄牝交而合一之神。

阳玄即虎情，阴牝即龙性。

性情合而圣胎结，元牝立而谷神生，到此地位，有为事毕，无为事彰，不必再为造作，听其自然。

如果生枝上，终有成熟之日。

子在腹中，终有产生之时。

但圣胎凝结，虽要无为，还有防危虑险之功，不可不知。

南北宗源翻封象者，南为火，北为水，圣胎凝结，和气熏蒸，水火归于宗源，自相烹煎，任其天然，勿忘勿助之功也。

晨昏火候合天枢者，晨为一日之首，阳气用事；昏为一夜之首，阴气用事。

天枢者，阴阳之气机，当阳而用阳，当阴而用阴，火候进退，暗合晨昏之机，日乾夕惕之功也。

勿忘勿助，日乾夕惕，温养十月，换去后天爻卦，脱去先天法身，我命由我不由天矣。

是道也，在人类中而修，在市尘中而作，大机大用，真着实行之功，非空空无为寂灭之学。

故曰须知大隐居尘市，何必深山守静孤。

金丹者，即人秉受良知良能之本性。

此性人人具足，个个圆成，处圣不增，处凡不减，不待他求，自己本有。

若下肯心，直登圣城，性定命凝，永久不坏，是良知良能之本性，即长生之大药也。

一切迷徒，不究圣贤实理，不推性命根源，舍近求远，弃真认假，空空一世，到老无成，枉自摆抛，岂不可叹可悲哉！

本章未完，点击下一页继续阅读