第41章 礼经之辩礼者仁义（第4页）

林週清面色微凝，

没成想贾宝玉对礼记竟有如此深彻的理解，

更没想到他竟然也能从中庸中引经据典，真是不可小覷。

不过对於贾宝玉的仁义来礼之根本的说法，林週清却不敢苟同。

“宝玉，你的看法有失偏颇。

须知，凡治人之道，莫急於礼。

礼有五经，莫重於祭。

况且，仪者得礼之位，非谓废典籍也。

加之有无，乃礼之权变，非礼之常道。

正可谓是，典籍乃礼之体，人心乃礼之用。

无有体，用便成了无凭无据的空谈。”

给出这一观点后，林週清自信满满地看著贾宝玉。

这篇观点並不是他自己对於礼记的看法，而是前年的礼经经魁科举时表达的看法，当时引为经典，江南江北一时名盛。

谁料听了他的话，贾宝玉不加思索道，

“礼记乐记篇章中有言，礼者天地之序也，乐者天地之和也。

故而乐由中出，礼自外作。

这不正是外作乃典制，中出是人心吗？”

这还没有结束，贾宝玉仿佛是担心林週清专治礼记，並不擅长《中庸》《春秋》等经书，故而心思一转，又集中火力从礼记出发，再度证明自己的观点。

只见他滔滔不绝，分別从《礼记集解》、《礼记训传》、《训义择言》、《五礼通考》、《礼记集说》、《礼记疏义》等等经书，一一引经据典，证明自己的观点。

什么观点？

礼者仁义也！

贾宝玉滔滔不绝，行云流水，引经据典，信手拈来。

林週倾听的是目瞪口呆，訥訥不言。

本章未完，点击下一页继续阅读