第74章

宴方元抄书到一半，看到书页上有一小段注释，他知道这是吴嘉佑的注释，便就着这一段注释揣摩起来，到灵感处，心中有了一篇小论，当即书写起来。

第二天他拿着这篇写完的策论来了唐府找同窗讨论。

唐业成只会说好，倒是另外两个学子给他提了几个点，和他争论起来。

唐府请的先生今日请假，无人给他们做裁判，便请来了唐进。

唐进读书一般，只中了举，不是进士出身，但他鉴赏能力还是有的，当即点评起来。

在他评完后碰巧唐月茹进了书房，见状也说想看看那文章。

唐进便给了她看，她见了文章心中有数，知道这个宴方元是有才学的。

她看了看那几个学子，宴方元目不斜视，不像那几个学子一样盯着她，眼神躲闪。

她见到唐进对宴方元满意的神色，心中一动，柔柔地对宴方元道：“宴秀才这篇策论好是好，只有一个地方我却是不懂。”

“三姑娘说的是哪里？”

宴方元把目光移到唐月茹头顶，他是知道这个唐家三姑娘的，有才气才名美貌。

他们一些同窗中也有爱慕这位姑娘的，唐家双姝在勤思书院名气并不比他们这笑称的三大才子差。

唐进笑着道：“那月茹你就说说，让为父也听听你的见解。”

他很乐于鼓励并且欣赏唐月茹的才华，这可是他培养出来的女儿。

唐月茹道：“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。

诚则明矣，明则诚矣。

圣人以诚为本，教化为重。

但何为之诚，何为之明？”

“千金一若为之诚，格物致知为之明。”

“何为之教化，如何教化？”

“政以体化，教以效化，民以风化。”

唐月茹又问，“宴秀才在策论中说教化可压制本性中的愚昧和虚妄，使其诚。

但可知历代狱中才狼虎豹弑杀之人无数，且不乏学富五车之人，这是为何？”

“教化不够的缘故。”

宴方元道：“文化以虚，武化以实；虚由实生，实仗虚行。

以文载道，以武入道；敎行於上，化成於下也。”

“圣人又言人之初性本善，既然是这样何用教化？”

“性本善，这善是无知的自然的善，与俗世的善并不同。

教育是对人，教化则是对国体对制度。

道德上的善化为具体的善，需要明白世界中的理。

天理人伦乃善，格物致知乃手段。

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