第133章 洛阳城龙争虎斗 诸葛亮颁布新政（第2页）

所谓清心，非不贪财货，使心和志静，则邪僻之虑，无因而作。

邪僻不作，则凡所思念，无不得至公之理。

其次在治身。

为官者，乃百姓之表，一国之箭也。

表不正，不可求直影；箭不明，不能求射中。

今多官其身不能自治，而望治百姓，南辕北辙而已；官吏不能自修，而欲百姓修行者，是无的放矢。

故为官长者，必心如清水，形如白玉。

躬行仁义，是以民众畏而爱，不需家教日见自兴。

二，敦教化

天地之性，唯人为贵。

然自桓、灵以来，世道丧乱，已数十年矣。

大乱滋甚。

民不见德，唯知兵革；上无教化，惟用刑罚。

中兴始尔，大难未平，加以师旅，因以饥馑，诸事草创，率多权宜。

致使礼让弗兴，风俗未改。

比年稍登稔，徭赋差轻，衣食不切，教化可修。

诸牧守令长，洗心革面，上朝承旨，下宣教化。

化，教以孝悌，使民慈爱；教以仁顺，使民和睦；教以礼义，使民敬让。

慈爱则不遗其亲，和睦则无怨于人，敬让则不竞于物。

三者既备，王道成矣。

此谓教也。

先王所以移风易俗，还淳反素，垂拱而治天下以至太平，莫不由此。

此谓要道。

其三，尽地利

人生天地间，以衣食为命。

食不足则饥，衣不足则寒。

饥寒切体，而欲使民兴行礼让，势不可得。

是以明君贤臣，知其若此，先足其衣食，然后教化随后。

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