法家思想大全（第15页）

145.势者，胜众之资也。

权势是战胜众人的凭借。

146.明主之道，一人不兼官，一官不兼事。

英明君主的原则，一个人不兼任多个官职，一个官职不负责多项事务。

147.人主使民饰于道之故，故佚而有功。

君主让民众遵循道的缘故，所以民众安逸而有功劳。

148.以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。

用混乱攻击治理有序的会灭亡，用邪恶攻击正义的会灭亡，用叛逆攻击顺从的会灭亡。

149.能法之士劲直，听用，则烛重人之阴情。

能执法的人刚直，被听信任用，就能洞察重臣的阴谋。

150.偏借其权势，则上下易位矣。

如果臣子偏借权势，那么上下的位置就会颠倒。

151.利之所在，民归之；名之所彰，士死之。

利益所在的地方，民众归附；名声彰显的地方，士人拼死追求。

152.夫治法之至明者，任数不任人。

治理方法极其明智的，依靠法术而不依靠人。

153.故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。

所以人们做事给予帮助，如果是出于利人的想法，那么关系疏远的人也容易和睦；如果是出于害人的想法，那么父子也会分离且怨恨。

154.明主听其言必责其用，观其行必求其功。

英明的君主听他的言论必定责求其实际用途，观察他的行为必定追求其功绩。

155.不劲直，不能矫奸。

不刚劲正直，就不能矫正奸邪。

156.小知不可使谋事，小忠不可使主法。

小聪明不可以让他谋划大事，小忠诚不可以让他掌管法律。

157.糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。

连糟糠都吃不饱的人不会追求美食，粗布短衣都不完整的人不会期待华丽的服饰。

158.君人者释其刑德而使臣用之，则君反制于臣矣。

君主放弃刑罚和恩德而让臣子使用，那么君主就会被臣子控制。

159.故以法治国，举措而已矣。

所以用法律治理国家，不过是采取措施罢了。

160.明主之表易见，故约立；其教易知，故言用；其法易为，故令行。

英明君主的标准容易看见，所以约定能够确立；他的教导容易明白，所以言论能够被采用；他的法律容易遵守，所以命令能够执行。

161.人主之患，在于信人。

信人，则制于人。

162.爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位。

163.故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。

164.以子之矛攻子之盾，何如？

165.人主不掩其情，不匿其端，而使人臣有缘以侵其主。

166.故明主使其群臣，不游意于法之外，不为惠于法之内。

167.明主之道，在申子之劝独断也。

本章未完，点击下一页继续阅读