第21章 夺女观青山寺末3（第3页）

）

北宋《太平御览》卷九引《括地图》云：“钟山之神名烛龙，视为昼，眠为夜，吹为冬，嘘为夏，息为风。”

；卷三十八又引《玄中记》云：“北方有钟山焉，山上有石首如人首，左目为日，右目为月，开左目为昼，开右目为夜，开口为春夏，闭口为秋冬。”

；《楚辞补注》注“逴龙”

云：“逴音卓，远也。

疑此逴龙即烛龙也。”

明代《使琉球录》记载：“仙瀛……长照烛龙膏”

，认为仙岛瀛洲用烛龙的脂膏照明。

清代《龙经》云：“烛龙亦曰烛阴，蛇身人面。”

；《癸巳存稿》记载：“烛龙即日之名。

5.七鼓山：云州乾区的标志性山，有七座山峰组成，春季惊蛰时会有七声巨响，人称七声鼓，渡冤魂，生人听之则魂魄具散，死灵听之则聚阴气，结阴灵。

6.青山寺：云州最大的寺庙，其住持为警语和尚，降龙罗汉后裔，寺内大小僧众百余人，后山有千佛阵，专困邪龙。

7.轩辕剑轩辕剑，中国古代十大名剑之一，传说中的神兵利刃。

轩辕剑又名轩辕夏禹剑，是一把圣道之剑。

由众仙采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。

剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。

剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。

其内蕴藏无穷之力，为斩妖除魔的神剑。

8.长柄斧是古代兵器，武术器械之一。

是一种以砍劈为主的兵器。

初为生产工具。

远在旧石器时代，原始人就懂得用带刃的石块，缚以木柄作砍伐器使用。

《逸雅》载：“斧，甫也，凡将制器始用斧伐木矣。”

后随着生产力的发展，先后改用铜制和铁制。

从殷墟出土的兵器来看，斧钺在商代已是重要的兵器之一，作为神兵器或刑具，用于砍杀。

《汉书·王诉传》载：“肃衣御史暴胜之使持斧逐捕盗贼。”

斧在秦汉时已成为有代表性的武器。

据《三国志》载：“延绣及其将帅置酒高会，太祖行酒，韦持大斧立后，刃经天。”

从出土的“斧车画像砖”

也可以看出：一马拖乘兵车，不巾不盖，车上树立了一大钺斧，加上饰彩，非常威武，车上左右各坐一人，并有二柄戟，斜出车厢之后。

可见，斧在当时是颇受重视的兵器。

ジ的形状：斧口一般呈弧形，似新月（也有呈正方形的），阔薄而锋利，向后渐狭而加厚，最后端呈方形，称为“斧脑”

本章未完，点击下一页继续阅读