第103章 指正（第8页）

在金丹小成的时候，下一步重要的是自己的心念，思想与意识要与宇宙的本体同根共尘。

宇宙可不是你头顶的星空，那太狭隘了，整个多维时空中的一切都是宇宙覆盖的范围，换句话说就是其大无外、其小无内的意识状

态。

你要与天地万物一体不二，所谓天地与我并生、万物与我为一，此时的心念当有如此的觉悟。

所以说：修道修道，神君泰然，要能自然于天地之精神，并相往来，那就是真长生之道了。

长生可不是说这个皮囊今后不死不朽，而是你的神智可与天地同寿、日月同光。

不过话说回来，这天地日月也不是无尽的，在往复无常中，生灭是必然的规律，只不过相互转换间就看你怎么定义哪个是“我”

了。

进入宇宙意识状态后，首先就要直面混沌。

这里要注意混沌不是昏沉，看似差不多，脑子里都一团浆糊似的，但可是两码事，差别是很大的。

我们之前说过的自主意识在此刻就体现出来了——如果你的意识清明，在如如不动的观觉中，“自在”

就能始终运作，并提供主导。

这才是“观自在”

的本意。

进入混沌后，自我意识不用去做主干什么。

上次你就偶然进去过，后来被吓得跑出来了。

不同的人在这混沌中过渡所需的时间是不同的，几天或几个月，甚至十几年也有。

别怕，也不能打断，一怕就从境界里掉出来了，留下心理阴影，今后就卡顿住了，上不去了。

在混沌的虚无里要守观觉照。

要知道阴阳明暗本就是正反两面周期展现的，守得住这死寂才能有缘看见阴极阳升的那一刻。

一旦你进入了这一境界，不要刻意地再去打理自己的肉身，随它站、坐、躺、歪，都不打紧，只享

受这天地音韵，保持着觉照守观。

这是万物醇化生机的时刻。

有些人几辈子修行才能偶遇一次这样的时刻，打断后再想刻意进去可就难了。

昏沉是进入了一种无感的自我迷离状态，神智是恍惚的，犹如濒死时的弥留状态。

别人打坐，你打呼，守得一个枯木禅，那就没有意思了。

昏沉中意识是涣散的，没有觉照的心在主持局面，似睡非睡的意识经常断片化，好像醉酒的人。

还有一种人一上坐，心思就开始天马行空，犹如梦中，毫无主导力，随心境颠沛流离，疲于应对种种心意化生出的幻境遭遇，内心在幻境中经历得失悲喜。

昏沉与心猿意马是太过不及的两个极端，是需要注意的。

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