第103章 指正（第6页）

这就是浩然正气。

它充盈、饱满、密实、明亮、清澈、磅礴、柔顺、温暖、晶莹。

东汉的范晔说：夫孝者，百行之冠，众善之始也。

那是改了先圣的原意。

善，在古语中是滋养生命的意思。

利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地、心善渊、与善仁、言善信、政善治、事善能、动善时。

夫唯不争，故无尤。

你看这七善之众，与愚孝何关？后世之人菲薄了“善”

，扭曲了孝。

门槛易进，登山却难，到了第二步，就不那么容易了，“信”

可是很难的。

有些人很难树立起确定的自我价值，谁说了两句什么，自己就飘了，或被贬低两句就郁郁寡欢了。

自己是怎样的人，自己心里没数，全由他人评说，心智很不成熟，心性摇摆不定，这很难修行出真功夫。

信有三层，若不能自信，想聆听内在自我传来的信息是不可能的——前面说过，确信不疑才能脚跟稳固。

金刚心成就了，可以进入到第三步，高维的消息此刻会主动地来找你了。

正所谓知音难寻，同频才能共鸣。

当你的心扉敞开，意向坚定，气机纯然通透，你不用去找它，它自然来灵动你。

不过初期只是很片段散碎的意识，就好像突然想起了什么，但朦胧得很，不经意就错过了。

之后你的修为层次意识频率到了哪个层次，你就能预见与理解哪一层次的信息。

这信息未必都是在脑海里闪现出来的，也包括一些你从未在意接触过的资料、不经意间谁说的一句旁白、路边的一幅图画、偶然瞥见的一行文字、听闻到谁唱的歌词，都有可能是让你顿悟的信息，成为关键钥匙。

有些资料在世可能有年头了，但之前你却从未听闻过，直到你可欲之谓善，有诸己之谓信，才能充实之谓美。

若寻起来，有哪个所谓特定的境界是找不到的？但若你心意凝聚在这个意识面向上，待得机缘成熟时，它自然会来找你。

如果你命里有这份机缘，此生渴望达成这份课业，自己修持的火候到了，机缘自然会呈现给你看。

能否抓住就看自己了。

为什么会抓不住呢？一般这些信息内涵的境界与理论次第，往往要比你当下能理解的水平要高。

你的成见能否虚位以待地接受、尝试着接纳与理解非人的东西，就是你自己的抉择了。

厚积薄发

充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣。

所谓充实，指的是累积浩然正气从量变到质变的过程。

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