第2章 象雄王国（第2页）

象雄王国，不仅创出了自己的文字象雄文，还创出了自己的宗教——苯教！

而藏文就起源于象雄文，当年松赞干布派他的大臣吞米桑布扎创造的藏文，最多只能叫象雄文字的改良版。

象雄王国，是“古象雄佛法”

的发祥地。

古象雄的王子，辛饶弥沃如来佛祖（释迦牟尼佛前世“白幢天子”

的师父），为了救度众生而慈悲传教了“古象雄佛法”

雍仲苯教，

雍仲苯教的《甘珠尔》其实就是藏族一切历史、宗教和文化的滥觞与源头，

也是研究藏族古代文明极其珍贵的资料，更是任何藏文化研究者都无法绕过的一块重要领域。

古象雄佛法，在古象雄传统文化中居于最至高无上的位置，

远在印度佛教传入西藏之前千年，古象雄佛法“雍仲苯教”

早已在雪域高原广泛传播，是西藏人民最重要的精神信仰。

古象雄佛教发源于中亚的古象雄“冈底斯山”

和“玛旁雍错湖”

一带，

是古象雄王子辛饶弥沃如来佛祖，所传教的如来正法，也被称为西藏最古老的象雄佛法，chapter_（）;

是以显宗、密宗、大圆满的理论为基础，以皈依三宝为根本，济世救人，导人向善，有着自己圆满成佛窍诀的佛陀教育，

更是金庸小说之中龙象般若功的出自地！

穆氏象雄王国，一直传承了二十几代，至国王——子辛饶米沃立时期，

雍仲苯教，成为象雄王国的国教，成为整个象雄王国的精神支柱。

在国王子辛饶米沃立的推动下，雍仲苯教的教义深入当地人心，寺庙遍布王国各地，僧侣们在其中潜心修行、弘扬佛法。

然而，随着时间的推移，象雄王国周边的局势逐渐发生变化。

藏东北的苏毗和藏东南的吐蕃，两国势力不断发展壮大，

皆对象雄的领土，虎视眈眈。

与此同时，象雄国内部也出现了一些分歧，

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