第112章 对生命最神圣的肯定（第3页）

我在北大课堂上，时常和学生讲，读作品一定不能脱离时代背景，否则你可能会得到南辕北辙的答案。

通过序言，我们能了解到尼采所处的时代，是1844年到1900年间，那是传统西方哲学向现代西方哲学的过度时间，马先生把哲学从天上拽回到人间。

启蒙思想和工业革命在那个时候进展得如火如荼，原本占据主导地位的宗教规范受到了科学和工业的挑战，社会思潮陷入到巨变的混乱时期。

在尼采看来，上帝是人类为自己设定的最高价值，是一个宏大的传统价值和道德体系。

而在他生活的那个年代里，这个体系正在面临着崩塌。

认识到这段历史的特殊背景，你就能明白，‘上帝死了’不是一句狂欢庆祝，而是一句对世人的警告——

你们，真的准备好迎来一个没有上帝的时代了吗？

这是我读本书感悟到的一个重要宣言。

人类，杀死了作为最高评判标准和道德行为准则的上帝，也就等同于杀死了旧时代的自己。

这是一个‘旧人’死亡和‘新人’诞生的过程。

我读书中的查拉图斯特拉，读到的不是这个角色，而是背后创造了这个角色的尼采。

他站在此岸的经验世界上，批判了彼岸理念世界超感性的上帝。

简单来说，就是西方形而上学的理性基础，即理性、上帝、理念等概念，这些根基随着上帝死了而化为乌有。

人们把对理性生活的至高追求，拉回到了感性世界的现实生活之中，换而言之，人活得更加像是一个有血有肉的人了……”

张子青发在博客上的一篇洋洋洒洒几千字的读书笔记，把网友们都给看懵了。

不是，我们看的是同一本书吗？

看了一下午，头昏脑胀的，连书中主角的演讲都没看明白，云里雾里。

好家伙，人家大佬专家已经联系起时代背景，开始分析起书籍的核心思想了。

但比起读不懂《查拉图斯特拉如是说》原文内容，更让人部分网友感到伤心和痛苦的是，他们连张教授的博文都看不太懂！

！

什么是“旧人”

死亡和“新人”

诞生？

什么是经验世界和理念世界？

为什么上帝死了不是狂欢而是警告？

凭什么喊完这句话人就活得更像一个有血有肉的人了？？

别说是那些单纯看热闹的纯路人网友，即便是顾知书和《深夜巷话》的资深粉丝群体，此时也是陷入到缄默状态。

在张子青教授的发言后，网友们纷纷开始自我反省——

看不懂这本书，到底是不是我的问题？

而且，追随着张子青教授的视角，那些读过书却又没读懂的书友，好像在脑海里又捕捉到了某些灵感。

心生一种似乎只要再读一遍，我就能有所收获的觉悟。

此时，又有大佬在平台上公开发言——

是季皋季奶奶！

“今天好高兴，一早就收到了来自小顾老师的礼物，不胜感激！

我刚读完书，如获至宝，感觉好像在冥冥宇宙之中，多出来一位能与自己产生灵魂共鸣的智者知音，心情大好。

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