第466章 战火的终章 六

《离娄章句》道：天下之本在国，国之本在家，家之本在身，故恒言皆曰天下国家。

儒家学者将这句话引申开去，论证出不计个人得失，将小家与国家命运紧紧捆绑到一起，这份深情与担当被唤作“家国情怀”

。

很多人认为所谓家国情怀就是国家富强，百姓安乐，国家在前小家在后。

将三皇五帝、名臣将帅看做国家的具象化，语不离标榜领袖英明神武，言不移赞美官员高效廉洁；听不得半句批评，敢有怨言就是敌特汉奸；见不得一点反对，嫌弃不公就是破坏分子。

这种人共情的是权利本身、是统治阶级，刻意遗忘具体的人民本身，刻意遗忘自己是人民的一份子，身为百姓不去共情万千百姓，张口国家荣耀，同胞疾苦避而不讲；身为人民不去理解人民自身，闭口民族大义，公平公正只字不提。

见丰功伟绩便热血沸腾，听虽远必诛便热泪盈眶，慷慨激昂天天遥遥领先，歌颂虚伪的盛世华章自我感动；漠视危机日日高奏凯歌，徜徉在虚无缥缈的宏大叙事中自我陶醉。

翻来覆去只讲一句话：又赢了，赢麻了！

这不叫家国情怀，这叫家奴情怀。

家奴从不关心功业之下填埋多少枯骨，盛世之中存在多少牛马不公。

一个卑微的牛马，一个可笑的龙套有幸参观辉煌的宫殿，心潮澎湃幻想自己身处最高处挥斥方遒，却不曾想你其实只是个铺设道路的牛马、添砖加瓦的苦力。

深层次的心理问题都讲烂了，奴隶还是义无反顾的共情奴隶主。

因为奴隶习惯成为奴隶，失去了思考能力，丢失的是基本的人性。

空洞的躯壳悬浮于抽象的国，附着于和独裁者的权利和霸气的皮鞭。

真正的家国情怀追求的是平等，提倡的是尊严，以人民为根基扎根于人性。

黔首无名沉默多数是渴求自由、享受尊重的个体，无数个体组成国家，国家是万千百姓的国家，是无数独立自由的人民的国家。

我报效的是国家不是朝廷，我热爱的是民族不是君主，我为之奋斗，为之服务的是整个社会所有人民，不是某个执政集体。

你代表不了人民，你只是服务于人民，人民给你这个权利同样可以收回这个权利。

清正廉洁不是人民感恩的理由，你做的好应当应分，做不好挨骂挨批，老老实实立正站好随时准备换人。

不收回权利是人民暂时没这个能力，不代表人民遗忘收回权利；继续让你当官不是默认可以消极怠工，是暂时没有更好的替代。

权贵当政天下民怨沸腾，换个集体何尝不是为了同样目的？文稷讲话大义凛然，是因为他还没到那个位置，寒门当政不用多久又成为高门，压迫依旧永不改变，只要权利还是自上而下历朝历代就超脱不过这个规律。

文稷算不得牛马，不是底层却还是家奴，现在他死透了心有再多情怀也无法辩白。

头颅被捣烂脑浆蔓延开去，柔柔糯糯的粉红色秋秋弹弹，像一块面饼平瘫在地面。

刘琰踩上去印出清晰的鞋印，温热的液体新鲜十足，鞋印慢慢浮起只一转眼便消失不见。

战场打扫完毕军马也换过，阎行抱拳提醒：“下一步往平陵还是茂陵？”

“茂陵。”

刘琰腿上带伤，非得靠护卫托举才能上马。

独孤部在西面不远紧临树林，默默看着宇文部打扫战场，即使参与战斗，独孤部也不会觊觎战利品。

分配权独属于头狼，哪怕头狼吃干抹净也不能有任何怨言，这是草原的规矩，再过一千年也不变。

看到刘琰过来，刘去俾上前询问：“不去打平陵吗？”

刘琰仍旧咬牙切齿，最后回望一眼远处颇有些不耐烦：“茂陵。”

盯着刘琰离去的背影刘去俾摇摇头不打算劝阻，路是你自己选的，地盘也不是我的，你说怎么样就怎么样。

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