人生不饮总成空

《人生不饮总成空》

一、残简

光绪二十六年，岁在庚子。

京师大乱，联军入寇。

翰林院编修文子谦携眷南归，舟车劳顿，至金陵而病笃。

临终前，唤长孙文慕尧至榻前，授一紫檀木匣，匣中唯残卷数页，纸色焦黄，字迹漫漶。

“此乃家传之秘，”

文子谦气若游丝，“自南宋时传下，代代只许长子观之。

吾观汝性灵通透，不类俗子，今破例传汝。

其中或有惊世骇俗之言，然真伪自辨，存乎一心。”

言毕而逝。

文慕尧时年十七，葬祖父于钟山南麓。

是夜，孤灯之下，启木匣细观。

残页以汉隶书就，开篇赫然十二字：

“尧舜千钟，孔子百觚。

邂逅相逢，情怀更浓，通霄畅饮千钟，人生不饮总成空。”

其下小字注曰：“绍兴九年冬，得此卷于临安瓦舍。

说书人言，此乃前朝秘闻，事关圣贤真容，故录以存之。”

文慕尧心中剧震。

尧舜孔子，乃千古圣贤，礼法之宗，焉有如此狂饮之说？然笔迹古朴，墨色沉厚，绝非近人伪作。

遂挑灯夜读，渐入玄境。

二、话本

残卷所载，乃一南宋话本。

话说北宋元祐年间，东京汴梁有位奇人，姓苏名慕贤，字子渊，乃眉山苏轼远房侄孙。

此人博览群书，尤好考据，尝言：“今之经学，尽为后人妆点，失其本真。”

一日，苏子渊于相国寺旧书市，购得竹简三捆，简上文字非篆非隶，似蝌蚪蜿蜒。

市人皆笑其痴，苏子渊不以为意，雇车运归，闭门研读三月。

忽一日，苏子渊大笑出门，邀三五好友至汴河畔“醉仙楼”

，呼酒百坛。

友惊问其故，苏子渊抚掌道：

“吾得窥天机矣！

诸君可知，尧舜非但不能饮，实乃海量？孔子非惟礼法，亦善豪饮？”

众皆哗然。

时值王安石新学盛行，程朱理学初兴，此言若传，必遭攻讦。

然苏子渊袖出竹简摹本，指其中一段曰：

“此乃周室秘藏，《王会解》逸篇。

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