翌午茶谭（第3页）

砚之自锦囊中取出一卷手稿，纸色微黄：“小弟近日整理先父遗物，得见曾祖遗札。

其中所论五常，竟与诸兄今日所言暗合，却又…石破天惊。”

三人注目。

少年缓缓展开，但见劲健楷书：

“五常非并列之德，实有本末先后。

信为根基，如大地承物；仁为萌芽，如春木生发；礼为枝干，如夏火明耀；义为花果，如秋金收成；智为种子，如冬水涵藏。

世人多颠倒本末，或空谈仁爱而无信实，或拘泥礼法而不明义权，或炫示机智而失却仁心。

故五常之修，当自‘笃信’始，以‘真知’终，循环不息，如岁运周流。”

墨卿霍然站起，碰翻茶盏而不觉：“尊曾祖莫非是…苏文澜公？”

“正是。”

满座肃然。

五十年前，翰林院侍讲学士苏文澜上《五常新解疏》，触怒当朝，削籍归乡，郁郁而终。

其书尽焚，不意竟有遗稿存世。

《翌午茶谭》

镇岳喃喃：“难怪…当年我师从沧州李铁枪，师父常说‘武者，仁心为魄，信义为骨’。

原来与文澜公一武一文，大道相通。”

文渊对遗札深揖一礼，起身时目有泪光：“今日之会，岂非天意？我适才所言第三重境界，文澜公五十年前已道尽。

且看这段——”

他指向卷末小字：

“或问：若遇父为盗、君不仁，五常何存？答曰：昔者舜父顽母嚣，舜尽孝而不得其欢，然终以孝闻天下。

何也？孝之大者，非曲意顺从，乃以正道匡亲之失。

故五常非僵死之规，实为活法。

当仁则仁，当义则义，若胶柱鼓瑟，反失其本。

君子明此，方可谓‘从心所欲不逾矩’。”

潭面风起，遗札哗哗作响。

一瓣桃花恰落于“活法”

二字之上，殷红如印。

五、松涛夜话

不觉金乌西坠，玉兔东升。

小童重烹新茶，掌起四盏琉璃灯。

灯光映潭，化作八轮明月。

砚之摩挲遗稿：“先祖临终有言：‘此卷可焚，惟“活法”

二字须以心血传世。

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