第9章 六爻5（第22页）

）

父在外而福合，必是担囊。

（凡卜求师，若子弟自占，以世为生徒不看福爻；父兄来占，以子孙为生徒不看世爻。

若父在外卦，又系他宫安静，而子孙动来相合，必游学他方。

担囊负笈以从师也；若父爻发动或子孙逢合住，皆不然也。

）

鬼化文书克世，则讼由乎学；

（鬼动固凶，若又化出父母刑克世爻，异日必至争讼。

父化鬼爻或官父皆动有伤世者，惧是争讼之象，若有冲散或得合住或遇制伏或化空亡，则虽欲兴词，终有和释必不成讼。

）

月扶福德日生，则青出于蓝。

（大抵求师不可专看父爻，须得子孙有气不空，又遇月建日辰动爻生合，则学有进益；若父爻反衰，弟子反胜于师，如青出于蓝而青于蓝。

父旺子衰，徒学而已，必不长进，子孙自空当有大难。

）

刑克同伤父子必罹其害；合生为助官鬼莫受其扶。

（父为师，子为徒，受伤皆不利，如鬼爻来伤，因学成病；父爻来伤，因师有祸；福爻来伤，因徒惹灾；兄爻来伤，则有是非口舌或多费财物，不然则学无进益，惟遇生扶则吉。

然兄鬼有扶，又为不利，助桀为虐故也，异日宾主不投，师徒不合，或有口舌官讼，皆由乎此。

纵不伤世，亦非吉兆。

若世与父爻生合，则宾主自投，乃闲人诬喋间阻而已。

）

或击或冲父母、逢之不久；

（父母虽要有气，然不宜动变，动则必不久。

若在宫内卦或临世上而有此象，乃见师无坐性非不永也，值游魂卦或化入游魂者，尤甚。

游魂化游魂，则一年迁一馆。

）

或空或陷世身，见之不成。

（世身空亡，延师不成；父母无故自空，亦难成；或父与世爻相冲相克，或应爻自空，皆见难成之象。

）

财化父爻，妻族荐之于不日；

（凡占求师，以他宫外卦之财爻为师之学问，以本宫内卦之财爻为酬师之束修，及主人之妻妾。

若卦有父母，遇本宫财爻，又化一重父母者，不日间妻家又荐一师来也。

兄弟化出则朋友荐来，动爻是重已荐过矣，动爻是交将荐来也。

生旺日断之卦，无父母而遇动爻有化出者，不可言又有先生荐来。

本宫其师即是其人荐者，如子孙化出，为僧道荐之类，他仿此。

）

母藏福德，僧家设帐于先年。

（卦无父母，当看伏神可知消息。

如父爻伏在子爻下，其师前年必设帐于僧房道观；如伏在官下，必会在职役人家教授之类。

若与世爻同宫，必与其家相近；与世比和则与其主人相识；或生或合，非亲则友。

，父伏世下必是旧师。

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