第8章 六爻4（第24页）

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箕踞鼓盆歌，世伤应位；

（世持虎蛇乘旺发动刑害应爻，应又临无气之地，必主克妻，如春秋时庄周妻死，犹箕踞鼓盆而歌。

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河东狮子吼，应制世爻。

（应爻克制世爻，乃是牝鸡晨鸣之象，其人必凭妻言语。

如宋陈季常河东狮子吼，东坡所戏言也。

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世值凶而应克，愿听鸡鸣；

（若应虽来克世，而世爻自带刑害及兄官，虎蛇等凶神者，则是彼来救我之失、去我之病，非有所伤于我，主其人必有贤妻，如齐哀公荒怠慢政得陈贤妃，有夙夜警戒相成之道，故诗有鸡鸣篇。

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身带吉而子扶，喜闻鹤和。

（世带吉神旺动，子孙又来生扶者，主有贤子共成事业，以济其美，易云：鸣鹤在阴，其子和之。

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福遇旺，而任王育子皆贤；

（占身以福为子孙，若旺相不空及无伤害者，主有贤子，如任遥之子昉，王浑之子戎，见称于阮籍诸贤。

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子化兄，而房杜生儿不肖。

（若子孙动变兄鬼者，其子必不肖，盖兄弟乃破败之神故也。

李英公常曰：房杜平生辛苦，然生子不肖。

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伯道无儿，盖为子临空位；卜商哭子，皆因父带刑爻。

（凡问子孙不宜父母发动，若子临空地，必主无子，如邓伯道弃子而不生，非有伤也。

唯父带刑害虎蛇等恶神动克子孙，休囚不空者，然后克之，如子夏哭子丧明也，若父有制其庶几。

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父如值木，窦君生丹桂五枝芳；

（若问子多少，当以五行生成数论之。

若父爻属木，则子孙属土，土数五，主有五子，如窦燕山生仪、俨、称、僖、侃类。

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鬼或依金，田氏列紫荆三本茂。

（论兄弟与子孙同，且如鬼爻属金，则兄弟属木矣。

有兄弟三人，如田真，田广、田庆。

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兄持金旺，喜看荀氏之八龙；弟倚水强，惊睹陵公之双璧。

（六亲类固当以生成数推之，然不可不别衰旺。

逢生旺则当倍加，遇死绝则当减半。

故兄持金旺，则有兄弟八人，盖金数四，倍则八，荀淑子八龙似之。

若临水旺相，则是二人，盖水数一，倍则二也，陆暐与弟陆恭之双璧是也。

他仿此。

若旺相而有制，衰死而有扶，又当以本数断。

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