第142章 西游记红楼梦（第3页）

玄奘这个人可是历史上真实存在的。

玄奘本姓陈，名祎、洛阳缑氏（今河南偃师缑氏镇）人。

13岁出家，21岁受具足戒。

曾游历各地，参访名师，学习《涅盘经》《摄大乘论》《杂阿毗昙心论》《俱舍论》等经论。

因为感到各师所说不一，各种经典也不尽相同，于是决定西行求法，以解迷惑。

曾陈表朝廷奏请去西方求法，未被允准。

贞观三年（629）朝廷因饥荒允许百姓自行求生，他即从长安出发，经姑臧出敦煌，经今新疆及中亚等地，辗转到达中印度摩揭陀国王舍城。

进入当时印度佛教中心那烂陀寺，师从戒贤学习《瑜伽师地论》《显扬圣教论》《对法论》《集量论》《中论》《百论》《俱舍论》《大毗婆沙论》《顺正理论》《因明论》《声明论》等论典，着重钻研《瑜伽师地论》，兼学梵书《声明记论》。

不久，声名大起。

五年后，游历印度东部、南部、西部、北部数十国。

回到那烂陀寺后，戒贤让他主讲《摄大乘论》《唯识决择论》。

着《会宗论》三千颂，融会了空有二宗，批驳了师子光反对《瑜伽师地论》的观点，因而受到戒贤的赞赏。

曾和“顺世论”

者辩论获胜；还奉戒贤之命独自同小乘论师辩论并获胜。

戒日王在曲女城为玄奘设无遮大会，玄奘宣讲大乘教义，获得更大声誉。

于贞观十九年返回长安。

史书记载，玄奘西行求法，往返十七年，旅程五万里，所历“百有三十八国”

，带回大小乘佛教经律论共五百二十夹，六百五十七部。

归国后受唐太宗召见，住长安弘福寺，后又住大慈恩寺。

玄奘回到大唐以后，由他将他西行的亲身经历口述出来，辩机编撰成籍，这就是《大唐西域记》。

该书成书于贞观二十年（646年）。

全书共计12卷，字数达十余万。

其中包括有两百多个国家和城邦，还有许多不同的民族。

书中对西域各国，各民族生活方式、建筑、婚姻、丧葬、宗教信仰、沐浴与治疗疾病和音乐舞蹈方面的记载，从不同层面、不同角度、不同深度反映了西域的风土民俗。

《大唐西域记》与《马可·波罗行纪》、《入唐求法巡礼行记》并称东方三大旅行记。

“原来如此，这《西游记》之名倒是与《大唐西域记》有着异曲同工之妙”

。

“是啊，这《西游记》现在不仅我们自己看，很多其他国家的人也在看”

。

《西游记》原名《唐三藏西游释厄传》，我国古代首部浪漫主义章回体长篇神魔小说。

世谓现存最早版本是明代万历二十年（1592年）金陵世德堂《新刻出像官板大字西游记》（藏台北故宫博物院），校订者是华阳洞天主人，未署作者姓名，后来鲁迅、董作宾等人根据《淮安府志》所谓“吴承恩《西游记》”

的记载予以最终论定“西游作者吴承恩”

。

《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷。

明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。

鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦希里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等语言。

“那这个有拍成电视剧吗？”

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