第400章

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第一轮问答已毕，接下来轮到风君子提问了，他又等了一柱香的时间，还从阿游手中拿过茶壶喝了一口茶。

显然这一问一答两句话，场中大部分人需要一段时间接受和消化。

又过一段时间他才放下茶壶开口问了三个字：“何为灵？”

这里再解释一下论道的规矩，它有点像明清科举时做的八股文形式。

首先用典，然后对方破题，接下来用典者提问。

而第一问发出之后，所有的问题都要按照这种格式。

七叶问“何为生”

，那么风君子再问也就是“何为灵”

这种形式。

另外从论道特殊的要求，需要真意相接，对于道的思考不能中断，要接着上一问继续深入地展开下去。

风君子传来的神念中，有明显的质问信息。

他这一问的含义并不仅是在设问，也是在反问——

何为灵？现代汉语中生灵是一个单独的词，但传统的汉语单字成词，生和灵是两个不同的概念。

灵是什么东西？生灵、灵魂、心灵，这是一个非常抽象的概念。

所以风君子话语中不展开只问一字，用神念传达这个庞大的信息。

但风君子也明确了，他所问的灵指的是“智慧”

。

如果没有灵，那么也不可能真正有主体去修行悟道。

修行，就是这个“灵”

的概念在修行。

用语言勉强来解释一下，这种智慧的含义不是人们通常所理解的“聪明”

，也不是科学家所理解的“智能”

，而是接近哲学角度的“意识存在”

。

这种意识存在不是植物的应激反应，也不是动物的条件反射，具体是什么呢？风君子让七叶回答。

他的神念中还包含了一个反问的信号。

他明确肯定了果果是“生”

，又肯定了果果也是“灵”

，有别于未成精的草木。

他用一个实例来描述“灵”

从无到有过程，然后让七叶去解释。

又过了一柱香的时间，七叶抬头答道：“知我，可行逆天者为灵。”

七叶这句话答的很妙，连我都不得不佩服。

看来他这个人不怎么的，但天资和悟性都是一流的，这种问题我以前根本没有思考过，恐怕也不能这么准确地答上来。

七叶离开终南独自悟道，境界超过了终南派的九转金丹直指道法。

后来和尘传给他正一门三十六洞天的心法与口诀，但他毕竟没有真正的师父去正式指点，能够达到今日境界都是依靠自己的证悟。

他的发出神念是这样的——

接着风君子给“生”

下的定义，“生”

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