第363章（第3页）

但宇文树却又从另一方面看这些问题。

如果修改了戒律，比如可以用神通取可取之物。

那如何去界定这可取之物呢？御物的神通大可以多扛两个麻包去当装卸工自然没什么问题，实际上有人这么犯戒也没人会去管。

但修行人出山肯定不是为了干这个。

稍一不留意，就可能出现很多个付接，因为许多事一旦做开，都是身不由已的。

古时有人甚至要取天下，带来的是大乱。

但你很难说这玩艺可不可取。

还有，向普通人展示神通无非有三个结果。

一是被当作神明崇拜，二是被当作异端驱逐，三是开宗立派广收弟子。

这三者都不是很恰当的。

就说那广收弟子吧，大多数人并无此根器甚至会耽误一生。

而所有结果并非这些人所想要的，这些人想要的只是自己的名利。

在世上博取名利并没有什么错，但如果危及到整个修行界的存在以及俗世的秩序就是个大大的隐患了。

宇文树认为目前在世间招摇的那些江湖术士不会得意太长时间，顶多十年就会被世俗所弃，若想取而代之也不仅会被世俗所弃，甚至会动摇修行人在世间立足的根本。

宇文树与我商量的事情就是希望在正一三山会上我能支持他，反对那人修改戒律的提议，并且站出来严肃的驳斥他。

正一门的守正真人是天下修行人的山岳楷模，守正真人本人自然也不会去违反三大戒律，但守正真人说话未必能有真正的服众之力。

因为他只是一个世外高人的存在。

普通的修行弟子认同守正的境界，但未必会认可以守正的境界来要求自己。

而我追杀付接一事不久之后就会传遍江湖，我的声望也会水涨船高，而且这件事本身也有一定的威慑作用。

如果我开口说话，可能震住某些宵小——我连付引舆都杀了，还有什么妄想破戒之人敢乱来？

他这一番话说了很长时间，我一直在听没有发言，直到他讲完后才问道：“师兄讲的非常有道理，正一三山会上我一定会支持您老人家。

但我不明白的是，这么大的事情怎么突然就有人提出来了？不久前的宗门大会不还是风平浪静吗？”

宇文树：“你最近很忙，可能与修行同道沟通的不多。

南方发生了一件天大的事你不知道吗？……挑头的，还不是那个今天修行界中如日中天的七叶！”

“原来是七叶？七叶怎么了？”

宇文树：“最近修界中有一派被灭门，又有一派新立。

七叶灭了玄冥派，自立海南一派。

……”

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