第969章 大罗修行

除开本身的修行之外，莫问仙此刻还有四件至宝，可促进祂的修行。

一为被祂所擒之虚空繁花，其无论怎么处理，都是一件“大补”

之物，不过其对于莫问仙此刻创造体系无用，暂且滞后。

二与三则分别是太上道祖与夏皇所赐玉简，其中蕴藏着地仙道与仙道之心得理解、大罗修行精义。

莫问仙对于地仙道理解愈深，其对于创造更能得心应手，而且增加修为也能间接促进创造。

这两者便是修行目标。

四则是无垠生海大巫师的一切，他之存在被莫问仙一点点取代，但祂之大道、祂之一切都需要时间消化。

这一点是推进创造的重点。

莫问仙首先选择领悟的是太上道祖关于仙道的心得。

其细化根基理解被莫问仙一点点记在心得，查漏补缺，关键点还是在于大罗之修行。

大罗修士修行有两个方向，一者是“做减求空”

，一者是“做增求真”

。

两者看似对立，实则统一。

前者乃是将自己存在于凡尘浊世中的一切信息、影响尽皆消弭，一切存在都汇聚于自己超脱的体内。

在凡尘之中减，在浊世之中空。

而后者则是无限增强自己在于凡尘浊世中的一切存在之意，达到无限提升自己的存在感。

在凡尘之中增，在浊世之中真。

两者殊途同归，皆是为了增强自己的存在之力，使之再度蜕变、升华，使自己的存在化作无处不在的概念，存乎诸天万界之中，成为诸世之锚点。

做减求空乃是将一切存在凝聚于超脱之身内，一切凝聚一体谋取质变，祂化作概念便将自身之存在信息抹除，只余纯粹之概念。

就好比圣·以言之“法”

、元始天尊之“始”

。

做增求真则是无限增强自身存在的一切，以量变达成质变，祂之化作概念，自身信息亦是亘古流传。

如太上之“仙道”

，天妖之“妖道”

。

此两者皆为大罗之路，行径之上存在差异，但本质都是以“存在”

化作“概念”

，真正意义上达到不灭之境界。

无论如何都不可磨灭九阶之存在，其不存在陨落。

历史之上的九阶存在陨落不过是名为陨落，一如盘古，其化作了洪荒。

一如圣·以言斩杀九阶荒神，其本质上其亦未陨落，祂也不可能陨落，“荒”

之概念也未消失，只不过祂本身的意志被剔除，“荒”

成为了以言之附属概念。

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