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应厘之前便觉得奇怪，她当时说了很多词汇，听得典医丞都是一怔一愣的，事后还悄悄跑来向她请教。

可赵商容这个中毒的人并未质疑她的用词，在听到黄樟素后，甚至还跟典医丞说他连黄樟素是什么，不知者不罪。

这话说得好像她赵商容就知道黄樟素是什么一样……

想到这里，应厘心中的那股奇异的感觉越发强烈。

眼下大王提到了李时珍，她便问：“大王先前似乎怀疑师祖不是燕国人？有何凭证吗？”

“没有凭证。”

赵商容道，“世上是否有李时珍，而李时珍又是谁，只有你及那《本草纲目》知晓。”

应厘听出了大王的言外之意，她暗暗心惊：这大王好生聪颖，竟然质疑李时珍的存在。

她当初拿出《本草纲目》来，并没有任何人质疑，连华阴公主都以为她的师祖真的是一个叫李时珍的神医。

毕竟人人都认为她一个女子不可能写出如此巨作，若非李时珍的教导，她也不可能拥有如此医术。

她之所以不说自己是李时珍的徒弟，而说是徒孙，一来两者相差的年岁有些大，别人想打听李时珍事迹时，她就算含糊其辞，别人也只当李时珍死的时候，她年纪还小，故而不会去深究她为什么对师祖的事情不知情。

第二个理由则是她确实算不得李时珍的徒弟，说是徒子徒孙，因为从医的人都可以厚着脸皮说一声扁鹊、华佗、张仲景都是他们的师祖。

赵商容见应厘沉默不语，也没有多言。

她第一次得知有《本草纲目》及李时珍存在时，首先想到的是她身处的世界是虚构的，也就是说，世界的常识都是基于作者的文化底蕴来构建的。

如果作者在写一部架空作品时，将明代才出现的人物与作品安排到了三国时期的社会背景，虽然跟历史不符，可对于身处小说世界的人而言，明代的人物和作品出现在他们的生活之中那就是很正常的，根本就察觉不出不合理的地方。

同理，这个世界会出现李时珍及《本草纲目》似乎就不足为奇了。

然而她又听闻在应厘献上《本草纲目》之前，世上无人知晓李时珍。

于是她的猜测就出现了两种可能性：要么是李时珍穿越了，但是因为种种原因，他在写下不完整的《本草纲目》后就去世了，所以除了他的徒子徒孙，根本无人知晓他的存在。

要么是李时珍根本就没有穿越，真正穿越的是他的徒子徒孙，即应厘或其师，只是她们用了李时珍的名义发表了《本草纲目》。

见到应厘之后，她排除了第一种可能。

那么剩下的答案就在应厘及其师身上了。

即便应厘的用词都很贴近现代，可她不清楚应厘是否是穿二代，因自幼耳濡目染，才学会了这些词汇。

因此，她绝不会贸然跟应厘相认。

而经过了这些日子的相处及她暗中观察，发现应厘再给她治疗的时候，偶尔会提及医学方案，却从未提过自己的师父。

要知道一个人在深受其师或其父母的影响下长大的人，——假设应厘学会现代化的词汇是受他们的影响。

——除非关系十分恶劣，不然不可能绝口不提他们。

相反，提到华阴公主时，应厘的情绪反而有更明显的变化。

只一瞬，赵商容的脑海中便闪过了诸多的念头。

她又继续试探：“《本草纲目》不是完整版的吧！”

要不是针已经扎完，她的身子估计又得麻一下。

应厘不动声色地问她：“大王见过完整版的《本草纲目》何以见得？”

“孤又不是你同门，哪里见过什么完整版的《本草纲目》？不过有一句话叫学无止境。

这句话放你们医生身上也是管用的吧？既然如此，哪怕你的师祖写了一部分《本草纲目》也并未说明《本草纲目》就只有眼下这些，你还可以继续增补的嘛！”

应厘：“……”

她一开始还有些提心吊胆，又隐约有些兴奋，结果大王这番话将她那波澜的心湖瞬间抚平。

“哎，应医生，你就跟我聊聊呗！”

赵商容八卦，“你跟那华阴公主真的是普通的君臣关系？”

应厘注意到赵商容对她的称呼已经从“应神医”

变成了“应医生”

，她没有纠正，而是在听见八卦的试探后冷笑了下：“那大王跟王妃又是普通的夫妻关系？”

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