第八百零四章 法家治国（第2页）

这番话落下以后，武将们三五成群的开始了吆喝，蓝玉被冯胜，邓愈和廖永忠给包围了，嬉笑怒骂的声音此起彼伏。

朱雄英挥了挥手，周王朱橚与楚王朱桢将案几搬到了朱雄英身前，朱雄英笑着端起酒碗说道:“敬两位皇叔。”

朱橚笑道:“该是我们两人敬你才是。”

朱桢说道:“对呀，你可是东征大元帅，我们两个就是小虾米。”

朱雄英灌了一碗酒以后，轻声说道:“关于治理倭国，两位皇叔有什么想法吗？”

朱橚脱口说道:“听说你准备让那些倭国的寒门子弟，学习咱们中原的四书五经，我觉得这样也行，如此一来，我的藩王府就可以多多招募一些寒门子弟，以此来对抗那些强大的氏族了。”

朱桢说道:“如若是这样的话，那咱们治理倭国的政策基本上与大明是一样的，都是采取儒家治国的方法吗？”

朱雄英轻声说道:“其实我觉得咱们可以采取法家治国，儒家治民的策略。”

听的朱雄英这番话，朱橚与朱桢大吃一惊，两人异口同声的问道:“这是什么治国之策？”

“儒家治国治民的思想是，要先兴礼乐，感化教导百姓，对百姓进行道德教育，在这个基础之上，再执行法律制度。”

“而法家的思想是强调依法治国，法家的法律，都是残酷的刑罚。

比如说连坐制度，就是商鞅发明的。

孤以前曾经说过，法家是统治阶级的一条狗。

他不要求统治阶级自己的道德垂范。

只要是有利于统治阶级利益的，法家都不折手段去维护。

法家不管主子是不是正义的，道德的。

只要是主子的利益需要，他就用刑罚来钳制老百姓，照这样说来，法家的确是利于治理倭国的。”

“法家治国思想包含两点，其一是有优良的法律，二是优良之法得到民众普遍遵守。

法治即法的统治，是一种治国方略及社会调控方式，强调法律这一社会治理工具在社会生活中的至上地位，其目的是利用法律手段构建公平政治、保障百姓权利、维护百姓的尊严与自由、维持社会的和谐稳定、实现社会的普遍幸福。”

“两位皇叔应该想想，人有善恶两面或人性恶，都有自利的倾向，没有制度和法律的约束，人人都可能作恶。

没有制约的权力，作的恶必然最大。

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