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然顿悟，瞬间看向扶苏，这一刻，他突然明白方才扶苏为什么称他“仁”

，是“仁”

，也是“人”

。

按照秦法赏罚分明的规定，“喜”

在政绩并没有功，只是那份挚爱和对秦的拥护难能可贵，他在那一刻突然下了令要奖赏这个人，其实这一行为本就打破了天幕所说的“无情而守序”

的秦法。

这一刻，赢政终于察觉到了自己的变化。

当局者迷，旁观者清。

扶苏眼神明亮地看着他的父皇，他想，他的父皇一定意识到了吧。

聪明的李斯自然也眼神闪烁，陛下已变，他可得跟上陛下的步伐。

【其四，秦国适应的“法制”

并不适应于大秦。

这里我们要知道秦国不等同大秦。

这是两个概念了。

秦国时期是战时主义，当时的社会一切都很乱，并且生活水平低下，民众的精神层面匮乏，自由反而会让百姓频繁踩在危险的边缘，进而扰乱国家，所以需要严厉的“法制”

来治理、镇压，规定好条条框框，这便是“乱世用重法”

。

但大秦不是战国，六国战争已经结束了，那么如此繁琐、压抑、严厉的“法制”

便不再适合了，大秦需要慢慢向大一统、平稳、发展的民生模式转变，那么这样的“法制”

其实是不太适合的，再加之大秦底层的秦吏或许操作不当更是雪上加霜。

提一下后来的汉文帝、唐太宗二人，他们在统一之后，都是施以仁政，与民休息，来稳固自己的统治。

但要说大秦也转向这种单单“仁”

政，也不行，因为大秦开始时还是一个底下暗涌波动的国家，“法制”

的力量还是需要的。

所以说大秦或许应该结合这两点，走一个“明仁暗法，礼法兼治”

的道路。

】

赢政语气幽幽道：“是啊，大秦的运转模式已经变了。”

当年乱世中的秦国，法治必须矫枉过正，但如今的大秦，需得矫枉缓归正。

【其五……】

赢政：……够了，怎么还有？

扶苏≈ap;李斯：……

天下人：！

！

再多说点！

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