第九百九十五章 宝藏院弃武

越后国被大雪覆盖，叛军与平叛双方都在摩拳擦掌，准备雪停之时大干一场。

而远在近几的大和国，奈良盆地比起关东的气候，温暖许多。

但在兴福寺长觉心中，这个冬天寒冷刺骨。

此时，她正在兴福寺主殿，中金堂偏室中，与寺中两位高尼谈法讲经。

等三人说完，已近黄昏。

长觉眺望主殿，仿佛看到供奉的释迦摩尼正在向她微笑，心中沉重，说道。

“今天就到这里吧。”

两位高尼双手合十，口念佛号，以表对座主的敬意。

其中一人是头发花白的老尼，五大三粗，手大腿短，彪悍如武妇。

可眉眼间却是朴实慈悲，与身上的勇烈之气，反差明显。

她是兴福寺子院，宝藏院主持胤荣。

另一人虽然尼姑打扮，却是天生丽质难自弃，眼眉舒展，年少俏丽。

若是有京都武家在此，必然惊异此人相貌似足利义辉，像是一个模子里刻出来是相同面孔。

只是足利义辉常年练剑，性子刚烈百折不挠。

可此尼却是慈眉善目，且书卷气重。

她是一乘院主持觉庆，领一乘院门迹。

这两人皆是兴福寺的高尼，地位仅次于兴福寺座主长觉。

宝藏院为寺内尼兵职守，宝藏院胤荣独创宝藏院流枪术。

她在素枪为主流的当今枪术之外，开创十字文枪流派，乃是枪术大家。

而一乘院觉庆的宗教地位更高，她是兴福寺两门迹之一。

日本自古讲究尊卑有序，无论当初的天皇朝廷，还是现在的武家天下都是阶级严苛。

武家有守护体系，评价家格贵贱。

宗派也有自己的门迹体系，规定寺格高低。

当初日莲宗强盛，数次毁灭一向宗本院，那就是在毁其门迹。

而日莲宗与一向宗争斗，天台宗惊恐，乘机毁掉了日莲宗在京都的本院，也是为灭了她宗的门迹。

至此，日莲宗流落商町，与工匠商贾为伍。

即便势力不差，但寺格低人一等，排不进天台宗，真言宗，一向宗这些一线宗派的行列。

本能寺日玄去求织田信长，被她几句话勾起心火，佛心失守，金刚怒目被拖下水，也有这方面的憋屈。

而兴福寺原属于法相宗，如今被并入真言宗。

说起来是两家佛法合流，其实就是法相宗这些年混得太差，没人帮衬迟早要完。

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