第8讲 出埃及记一（第2页）

这个称号，还说出自己的名字——永远，“我永远与你们同在”

，“我永远在这里，我永远不变”

。

从另外一个角度来看，在《出埃及记》中，万有的创造主成了少数人的救赎主，我们需要牢牢的记住“创造主”

和“救赎主”

的双重身份。

有一些基督徒只想到上帝是创造主，有些只想到祂的救赎大能，但是这两种身份要合起来看，也就是全宇宙的创造主成了一群奴隶的救赎主。

《出埃及记》是摩西五经中的一卷书，这五卷书其中有四卷很像，另外一卷则很不一样，我先讲一下有什么不同：《创世纪》独树一格，因为只有《创世纪》所记载的事是发生在摩西时代以前；而另外的四卷书所记载的事都是发生在摩西时代，那四卷书显然是摩西写的。

但是，这群以色列人在埃及为奴四百年，没有自己的土地和金钱，没有自己的财产或是其他任何东西，他们需要重新认识自己的祖先是谁。

不知道你有没有读过艾利克斯哈雷所写的《根》，书中讲到有一个人的祖先，他从非洲被卖到美国当奴隶，然后他回去寻根、寻找成为奴隶之前的祖先，结果在非洲找到它的根，故事情节很让人感动。

摩西必须为这群以色列奴隶写下过去的历史，好叫他们知道自己的根、知道自己的祖先，所以他根据大家的记忆搜集了两种资料，就是族谱、各家的族谱，还有他们祖先的故事，《创世记》的内容就是摩西根据这些资料所写成的。

但是，《出埃及记》的事则是发生在摩西时代，《出埃及记》、《利未记》、《民数记》和《申命记》的内容可以说是结合了历史叙述和律法，不但叙述了过去的历史，也记录了上帝吩咐他们如何行事为人。

所以，我可以告诉各位，这四卷书的特色是兼具了叙述和律法。

《出埃及记》就是这样，前半部叙述历史，后半部记录律法。

前半部讲上帝为他们行神迹，记录了上帝拯救他们脱离奴役；但是，后半部讲上帝要他们在恢复自由以后，怎么样行事为人。

前半部彰显了上帝的恩典，上帝白白的拯救了他们脱离困境；因此，后半部便期待他们感谢上帝的恩典，照上帝的吩咐行事为人。

我之所以强调这一点，是因为有很多人读到摩西的律法，就以为他们是靠这些律法才蒙上帝拯救的。

不对，他们是先蒙上帝拯救，然后才奉命遵行这些律法来表达感恩，这点很重要。

他们不是先得到律法，而是先蒙拯救，然后才奉命遵行律法。

新约圣经也是一样，上帝先救赎我们，然后再要求我们活出圣洁。

你成为基督徒不是因为先活出公义，而是因为先蒙拯救、得到自由，然后才活出公义，所以是先得到自由，再遵行律法。

他们是先得到自由，神才吩咐他们不要滥用自由，要好好行使自由。

所以他们先脱离了埃及，然后在西奈山上和上帝立约。

这个立约仪式就像婚礼，上帝说：我愿意，百姓也必须说：我们愿意。

双方就像结婚一样，这是一个婚约。

接下来是度蜜月，婚姻生活必须在上帝所拣选的地方展开。

他们得救脱离奴隶的生活，但这不是为了让他们从此为所欲为。

他们进入旷野侍奉上帝，他们得救、脱离奴隶的生活是为了要侍奉上帝，这一点很重要。

新约圣经中的基督徒也是一样，我们蒙拯救得自由，不是要为所欲为，而是要侍奉上帝，这才是真自由。

所以先蒙救赎再活出公义，这是我在这里要强调的一个重点。

《出埃及记》讲的很清楚，上帝先拯救他们，才对他们说：要行出公义，因为我已经赐给你们自由。

出埃及记可以分成这两个部分，然后我把其他部分分成了十个简单的单元，每个单元都取了一个主题，因为对我来说，越简单越好记。

其中的1到18章分成六个单元，19到40章分成四个单元。

我把前六个单元叫做：第一，“繁殖与杀害”

，其中谈到希伯来奴隶生养众多，在400年间从一个家庭繁殖成250万个人，速度很惊人，但是其实每代只需要生四个孩子，30代之后就会有这么多人，你自己去算算看，所以其实这种繁殖速度不算太快。

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