第四百三十章 运动会的口号（第2页）

尔魂尔魄勿须彷徨。

急急如律令，起！”

“而随着军师的话落下原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在蚩尤高擎的“符节”

后面规规矩矩向南走。”

“后来敌人的追兵来了，蚩尤和军师联手作法引来“五更大雾”

，将敌人困在迷魂阵里。

赶尸之术就这样传了下来。”

“这神话起源倒是挺有趣的，不过，空穴不来风，蚩尤是魔神，而眼下在这里归尘派的弟子，那几个赶尸匠也的确是修魔者！”

从欧阳承开始讲诉辰州赶尸的事情之后，一直没有说话的酆都大帝开口道，想来他也来了兴趣。

“不知道，另外两个起源又是怎么说的呢？”

酆都大帝问道。

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“水运起源则是如此说的，说是清代中期，赶尸技术出现，是为把客死巴蜀的湘南移民的尸体运送回家乡。

尸体在最开始的运送过程中，是走的水路，并不需要“赶”

的。

但三峡这一段，水流湍急，旋涡暗礁密布，船只往往沉没。

古人又迷信，绝不愿意搭载死人走在险江之上，“赶尸”

这个职业于是就产生了。”

“传言抗战期间，双喜事打铜街一个住家屋檐下，在门框上还贴着一张纸条，上面写着‘代办运尸还湘’。”

“随着民智渐开，炸药的广泛使用排除了礁石，出现了现代公路和汽车，不信邪的汽船也开始搭载尸体。

人们的乡土观念也淡化，入川的移民不再要求把尸体运回老家。

就像火车的出现粉碎了保镖和绿林强盗联合制造的神话一样，赶尸人这个职业也在被历史逐步淘汰。”

“至于这个刑罚起源，是因为在清朝有“秋决”

的惯例，各州府县衙门每年秋分时节都会奉刑部的批文处决死牢中的死囚。

本地的死囚处决后自有其家属收尸埋葬，而欲将被处决的客籍死囚则需搬运回故里，通常一具尸首需要请四人抬运，花费较大，而请老司赶尸返乡则相对费用少，并且可以保证中途不腐不臭，因为被抬之尸一天以后就可能腐烂。”

另一边，再欧阳承他们讨论湘南赶尸的时候，台上的那位玄女宫宫主，现任的修行者联盟盟主雪莲仙子唐雪莲则是开口道；

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