第298章

赵芫虽然不清楚具体的历史资料，但是身在朝堂中，对上下官员们的思维方式了解的更清晰。

无非是现在把金人打跑了，失地也收复了，经营了百年的文人思想又要复辟了。

虽然她登基以来进行了大刀阔斧的改革，但毕竟时间太短，国家上上下下的主要构架其实仍然属于赵佶时期的，没有形成新的循环体系，很容易思想复辟。

在赵芫看来，很多文人的思维很天真，而且只求当世之稳，不求后世之功。

在他们的眼中，汉武帝都不是什么好皇帝，虽驱逐鞑虏、开疆辟土，功在千秋，但罪在当代‘海内虚耗，户口减半’。

一边吃着汉武帝打仗带来的万世红利，一边骂着汉武帝打仗劳民伤财。

古往今来，文人论政常陷于“道德优先”

的浪漫想象，忽视国际政治的丛林法则。

大国崛起的核心在于能否在关键时间窗口完成战略能力积累，在关键的窗口期一旦缺失，整个国家面临的将是亡国灭种之祸。

显然大宋传统的文人缺少纵向的战略思维，并没有意识到亡国灭种近在眼前。

这点与儒家文化的异化有着深度的关联。

阶级的根深蒂固，导致思想上的异化和固化，固化后的思想反过来维护阶级利益，阶级则又促进思想持续异化固化。

这是一套完整的‘思想-利益’捆绑的链条，在主导精英士大夫阶层前进的方向。

现在的大宋就处在一个时代的关键窗口期，既需要执政者拥有破局的勇气魄力，又不能陷入非黑即白的局限。

研究完这里头的弯弯绕绕，赵芫不得不做出一个沉重的决定，那就是换掉李纲。

一直以来，李纲在国家大小事务的治理上几乎做到了无可挑剔，主战的同时也主张反腐倡廉，可他有改革的勇气，却仍陷在系统性的迷局当中，并且还很执着。

当初对待赵佶，身为御史的他执着主战，今天对待赵芫，他也执着遵循传统的对外政策。

太可惜了，赵芫在心中惋惜，但惋惜归惋惜，换个人当宰执的决心不可能动摇。

李纲和她当年也曾君臣相知过，如今也不是要罢免他不在任用，而是需要他换个地方发光发热，毕竟不能把人给打击歪了。

赵芫派人单独将李纲召进宫中，推心置腹地坦言如今大宋面临紧要的窗口改革期，是一定要破而后立的，这是作为大宋最高掌权者的决心。

李纲苦笑，在对西夏政策上，和赵官家对着干了几回之后，他也早就做好了以身护道被罢黜的准备，“能遇到官家，已是臣之幸。

可臣还是要劝官家三思而后行，国朝的内部变革已经够多了，对外施加恩德是保护国朝贸易的必须手段啊。”

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