第1006章 学渣学霸争夺战之古代博弈（第3页）

的策略时，若选择与学霸相同的“强化应试”

策略，由于自身天赋与资源的限制，必然会陷入“低投入低回报”

的困境，成为博弈中的“劣势方”

。

因此，学渣的最优策略是“策略突破”

，即放弃与学霸在应试赛道的正面竞争，转而选择“发展非应试能力”

“强化社会交往”

等策略，以实现自身利益的最大化。

如古代书院中的部分学渣，虽应试成绩不佳，却善于结交各路好友，积累社会人脉，或擅长书法、绘画、音律等非应试技能，这些能力虽不被科举体系认可，却能在日后的社会生活中发挥重要作用。

3.2学渣的“非合作博弈”

与群体优势

在教育场景的三方博弈中，学渣与教师、学霸之间形成了“非合作博弈”

，即学渣不遵循教师与学霸的“应试规则”

，而是建立自身的“价值评价规则”

，这一策略不仅让学渣摆脱了单一评价的桎梏，更形成了独特的群体优势。

中国古代书院教育中，虽以科举为导向，但也存在“兼容并包”

的氛围，部分学渣虽成绩不佳，却因性格开朗、善于交往，成为书院中的“核心人物”

，连接着不同成绩的学生群体。

如宋代岳麓书院，有不少科举失意的学生，他们虽不精于经义，却善于讨论时事、结交四方之士，其社会交往能力远胜于埋头苦读的学霸。

从博弈论视角看，这些学渣的策略选择，打破了“唯成绩论”

的单一博弈格局，形成了“应试能力”

与“非应试能力”

的双轨博弈，而其自身则在非应试赛道中占据了优势。

此外，学渣之间往往形成更强的“利益共同体”

，彼此相互支持、相互包容，而学霸群体则因应试竞争而存在较强的“零和博弈”

，彼此之间相互猜忌、相互竞争。

如古代科举考试中，学霸之间为了争夺名次，往往会相互打压，而学渣则因无应试竞争的压力，彼此之间更易形成真诚的友谊，这种群体优势，让学渣在日后的社会生活中，获得了更多的人脉资源与情感支持，成为其发展的重要资本。

四、阿德勒心理学视角：目的论下的自我超越与共同体感觉的构建

阿德勒心理学否定“决定论”

，主张“目的论”

，即个体的行为并非由过去的经历所决定，而是由个体的“主观目的”

所引导；同时，阿德勒心理学强调“共同体感觉”

，认为个体的价值在于融入共同体，为共同体做出贡献，而非单一的个人成就。

从阿德勒心理学视角解析古代学渣的境遇，其核心在于学渣能够突破“成绩决定自我价值”

的主观认知，实现自我超越，并通过多元方式构建共同体感觉，彰显自身的存在价值。

4.1突破“价值单一化”

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