第235章 课 易经骈文心理学交融叙事 乾卦六爻解人生进阶之惑（第5页）

吾今日贬谪，非为祸也，乃为福也。”

（叶寒推了推眼镜，眼神锐利）

叶寒：教授，这里的“亢龙有悔”

，是乾卦上九的爻辞，讲的是物极必反的道理。

对应的心理学“巅峰体验后的心理空窗效应”

，是不是说人在达到顶峰之后，反而会陷入迷茫？

和蔼教授（竖起大拇指）：叶寒一语中的！

巅峰体验，是心理学家马斯洛提出的概念，指人在达到自我实现时的短暂狂喜。

但马斯洛也指出，巅峰体验之后，往往会出现“心理空窗”

——当人站在顶峰，发现再也没有更高的目标时，就会陷入迷茫和空虚。

李慕谦官至宰辅，位极人臣，这是他的巅峰。

但如果他沉迷于权力，就会迷失本心。

而贬谪岭南，看似是祸，实则是让他从巅峰的空窗中走出来，重新回归生命的本真。

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岭南之地，瘴气弥漫，却有山水之胜。

慕谦居于荒村，与樵夫为伍，与渔翁为友。

每日观山海之壮阔，悟天地之玄机；夜则秉烛着书，融乾卦六爻之理，汇半生沉浮之悟。

他将乾卦六爻与人心进阶一一对应：“龙潜于渊，乃蓄势也，对应延迟满足之定力；龙见于田，乃立身也，对应自我效能之建立；龙乾于昼，乃修心也，对应成长思维之锤炼；龙跃于渊，乃抉择也，对应决策心理之智慧；龙飞天穹，乃建功也，对应巅峰体验之辉煌；龙亢有悔，乃悟道也，对应空窗效应之觉醒。”

此书名曰《潜龙心语》，流传于世，世人读之，或悟人生之进退，或明人心之沉浮。

暮年之时，慕谦归姑苏竹坞。

杏花依旧，柳色依然。

有后生问曰：“先生半生起伏，或潜或跃，或飞或悔，其道何在？”

慕谦抚须笑曰：“道在乾卦，亦在人心。

天行健，君子以自强不息——此乃进取之心理学；地势坤，君子以厚德载物——此乃包容之心理学。

龙有六态，人有六境，境由心生，心由卦悟。”

言毕，清风拂过，竹影婆娑。

案头之易经，翻至乾卦末章，其上曰：“用九：见群龙无首，吉。”

（教授合上书本，目光深邃地看着台下的学生）

和蔼教授：同学们，故事讲到这里就结束了。

但我们的思考，才刚刚开始。

“群龙无首，吉”

，是什么意思？是没有领袖吗？不是。

是群龙各展其才，却不骄矜，不争先，和而不同，这才是大吉。

这是《易经》的终极智慧，也是心理学的至高境界——接纳自我之不完美，包容他人之差异性。

李慕谦的一生，就是从“潜龙”

到“亢龙”

，再到“群龙无首”

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