第443章 就蛊惑

陌封论道

十三

陌拜问于封无尽曰：“陌拜之中，遇人各执己见，强辩不休，欲以己说压人，何如？”

封无尽曰：“君子和而不同，小人同而不和。

辩者，非争胜负，乃明事理也。

若彼强辩，汝勿争锋，先听其言，察其症结。

《诗》云：‘执子之手，与子偕行。

’以平和之心，述其事之利弊，言其理之所在，不疾不徐，不卑不亢。”

陌拜曰：“彼若不听，反讥吾言浅薄，何以应对？”

封无尽曰：“君子不患人之不己知，患其不能也。

彼之讥，或因汝之理未明，或因彼之见未开。

若理未明，归而自省，深研其道，下次再论；若见未开，不强求之，敬而远之。

昔者孔子与子路辩‘正名’，子路不解，孔子不怒，循循善诱，盖因君子以理服人，不以气凌人也。”

陌拜曰：“若所论之事，关乎合作成败，不得不辩，何如？”

封无尽曰：“辩而不怒，争而有礼。

引古证今，举事明理，不夸大其词，不歪曲其意。

如晏婴使楚，面对楚王刁难，从容不迫，以理相驳，既保齐国体面，又不伤两国和气。

辩之极致，非让彼屈从，乃让彼明理。

彼若明理而从之，是共赢；彼若明理而不从，亦是收获——至少汝之理已传，彼之心已明。”

十四

陌拜曰：“陌拜多遇忙人，或伏案疾书，或电话不断，无暇与之详谈，如何得其一顾？”

封无尽曰：“君子知时，识势，明礼。

忙人者，惜时如金也。

汝往见之，必先察其隙，不扰其急。

如见其稍歇，再趋前致意，言简意赅，只说核心：‘某有一事，或可解君之困，愿占用君片刻光阴。

’若彼应允，再择要而述；若彼拒绝，曰‘改日再访’，躬身而退，不拖泥带水。”

陌拜曰：“若彼始终无隙，或屡访屡忙，何如？”

封无尽曰：“至诚之道，可感金石。

汝可留书一封，详陈其事之益，言明汝之诚意，不留打扰之嫌。

或托其下属转达，表明愿等候之态，不急于求成。

昔者诸葛亮躬耕南阳，刘备三顾茅庐，前两次诸葛亮或真忙或试探，刘备皆恭而等候，终成千古君臣佳话。

忙人虽忙，亦重诚意，汝之坚持，非纠缠，乃显汝之事之重要，汝之诚之可贵。”

陌拜曰：“留书或托人，恐石沉大海，何如？”

封无尽曰：“君子做事，尽人事，听天命。

汝已尽己之力，传己之意，至于彼是否回应，非汝所能控。

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