第135章 金华市（第5页）

，可封印伪水之术、保护保水传承。

后历“修真界·保水修仙”

“异界·保水普及”

“灾变界·保水救急”

等三十余界。

在修真界，以固土保水术融合修仙之力，可造“灵筠水府”

，汇聚灵水、滋养灵根；在异界，传授异族种植固土植物、净化水源之术，助异族改善生态环境；在灾变界，于旱灾、水灾之后，开凿灵渠引水、净化污染水源，为受灾生灵提供生存保障。

当入“超脱界·保水护”

，任务为“建立万界便民保水体系，抵御‘枯水之气’侵蚀”

。

无量域出现“枯水之气”

，导致水源枯竭、土壤沙化，万界生灵缺水、草木枯萎。

青筠竹谓众守护者曰：“枯水之气源于水脉失衡，需以‘水土共生术’改良，普及便民保水之法。”

遂遍历万界，建立“万界便民保水阁”

，推广固土植物种植、水源养护之术；以灵竹根固土引水、以净水纹净化水源。

历时百年，枯水之气消退，万界水源充沛，土壤肥沃，生态和谐。

无量域传声：“青筠竹历四十二界，保水固土，净化育灵，便民为怀，以根固土，以露净水，可入‘超脱界’，为守护者之便民水圣，执掌万界基础保水普及与固土净水传承。”

青筠竹应之，此后居“普惠保水阁”

，修订保水典籍、传授固土保水之法，让“保水不难、饮水无忧”

之道遍传无量域。

太史公百圣后赞十九

太史公曰：“墨甲犀以筑城御敌，金翼蝶以传信疗心，青筠竹以保水固土，三者跨越兽、虫、植三界，虽形态迥异，然仁心相通、济民同源，以自身天赋之能，解安身、通途、续命之困，补前百三十七圣之缺，彰显‘安身为基、通途为要、续命为本’之理。”

墨甲犀不求筑雄城，唯愿护民无虞；金翼蝶不求传奇信，唯愿讯息通达；青筠竹不求育灵水，唯愿净水不竭。

三者之道，让无量域守护体系既有安身之固，亦有通途之便，更有续命之安，覆盖生存、通讯、生态三大根基。

后世入无量域者，当明“安身则生灵无危，通途则万物互联，续命则生生不息”

。

非人之属尚且能以己之能护佑万界，况人之有智、有情、有作为者乎？唯坚守本心、务实利民，不以形态分贵贱，不以能大小论高低，皆可于平凡之中成不凡之事，于细微之处护万界安宁。

呜呼！

无量域之长治久安，非独赖人力，亦赖万物同心。

百四十圣，或人或兽，或虫或植，皆以济民为念、以护界为责，倾尽所能、死而后已。

愿后世行者，见此列传，知“万物同源皆可济世，众生同心皆可成圣”

，勿轻异类之能，勿弃济民之愿。

余之百圣后编九，至此续焉。

后有贤者，若遇此类“异类济民、同心护界”

之行者，当续而记之，让每一份跨越形态的守护，皆留名青史，光耀万古！

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