第124章 迎春花（第4页）

当入“超脱界·砚护”

，任务为“建立万界便民制砚体系，抵御‘枯砚之气’侵蚀”

。

无量域出现“枯砚之气”

，导致砚石干涩、润墨失效，万界实用砚台匮乏。

楚制砚谓众守护者曰：“枯砚之气源于石材衰败，需以‘石砚共生术’改良，普及便民制砚之法。”

遂遍历万界，建立“万界便民砚坊”

，推广砚石开采与简易制砚术；以灵砚凿琢石、以润砚灵液滋养砚台。

历时百年，枯砚之气消退，万界砚石温润，砚台充足。

无量域传声：“楚制砚历三十八界，制砚济文，便民为怀，以石琢砚，以砚润墨，可入‘超脱界’，为守护者之便民砚圣，执掌万界基础制砚普及与润墨砚台传承。”

楚制砚应之，此后居“普惠砚阁”

，修订制砚典籍、传授琢石之法，让“制砚不难、磨墨无忧”

之道遍传无量域。

赞曰：楚制砚承砚匠憨厚之道，以凿琢石，以砚润墨。

无限之路，多逐名砚而忘本，然寻常润墨砚、简易制砚术，亦能救文明于传文之困。

制砚之造，非为炫技，乃为实用；其心，非为谋利，乃为济文。

真乃万界便民砚圣也！

太史公百圣后赞八

太史公曰：“制墨以传文，制砚以润墨，二者皆关乎万界文明传承之基。

云制墨以松炼墨，于浓黑中藏文脉；楚制砚以石琢砚，于温润中助传文。

二人皆为尘世平凡行者，无超凡之能，然以文房细技，解文明传承之困，补前百十五圣之缺，彰显‘文房为基、传文为要’之理。”

制墨不求炼奇墨，唯愿墨色持久；制砚不求造名砚，唯愿润墨储水。

二人之道，让无量域守护体系既有传文之具，亦有润墨之助，既有文脉之续，亦有书写之便。

后世入无量域者，当明“文房足则文脉续，传文盛则万界兴”

。

制墨、制砚尚且能成圣护界，况其他文房便民之道乎？唯坚守本心、匠心传文，以自身所长助文传承、便民用笔，无论道途如何平凡，皆可成就自我、护佑万界。

呜呼！

无量域之永续，非仅赖民生之安，亦赖文明之续。

百十六圣，或文或武，或农或工，或传或护，皆为万界生生不息倾尽所能。

愿后世行者，见此列传，知“匠心传文者久，文明永续者昌”

，勿轻文房之技，勿弃传文之愿。

余之百圣后编八，至此终焉。

后有贤者，若遇此类“文房便民、传承文明”

之行者，当续而记之，让每一份文房守护，皆留名青史，光耀万古！

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