第111章 青娥丸（第4页）

，任务为“建立万界便民农田体系，抵御‘枯谷之气’侵蚀”

。

无量域出现“枯谷之气”

，导致谷种退化、谷物枯萎，万界粮食匮乏。

楚耘稷谓众守护者曰：“枯谷之气源于土壤衰败，需以‘沃土灵种’改良，普及便民耕种之法。”

遂遍历万界，建立“万界便民农田”

，推广抗逆谷种与简易耕种术；以灵谷锄滋养土壤、培育灵种。

历时百年，枯谷之气消退，万界农田复苏，便民农田遍布各地，生灵可自行耕种、丰衣足食。

无量域传声：“楚耘稷历三十八界，耕种济民，便民为怀，以谷为食，以术护生，可入‘超脱界’，为守护者之便民谷圣，执掌万界基础谷种普及与耕种传承。”

楚耘稷应之，此后居“普惠谷阁”

，修订耕种典籍、传授辨谷之法，让“耕种不难、饥馑不生”

之道遍传无量域。

赞曰：楚耘稷承谷农淳朴之道，以锄为器，以谷为天。

无限之路，多逐奇谷而忘本，然寻常谷物、简易耕种术，亦能救万民于饥馑。

耘稷之耕，非为炫技，乃为实用；其心，非为谋利，乃为济民。

真乃万界便民谷圣也！

太史公续赞九

太史公曰：“织锦以遮体，种谷以充饥，二者皆关乎万界生灵温饱之根本。

云织月以锦缎护民，于丝线间藏暖意；楚耘稷以谷物济民，于田垄间育生机。

二人皆为尘世平凡行者，无超凡之能，然以民生技艺，解温饱之困，补前九十道之缺，彰显‘温饱为基、民生至上’之理。”

织月不求织华锦，唯愿衣物耐穿；耘稷不求种奇谷，唯愿百姓饱腹。

二人之道，让无量域守护体系既有衣之护，亦有食之安，既有民生之基，亦有生存之保障。

后世入无量域者，当明“温饱足则民心安，民心安则万界宁”

。

织锦、种谷尚且能成圣护界，况其他温饱相关之道乎？唯坚守本心、务实耕耘，以自身所长解民温饱、护民安宁，无论道途如何平凡，皆可成就自我、护佑万界。

呜呼！

无量域之太平，非仅赖高阶之术，亦赖民生之基。

九十人，或衣或食，或疗或传，或卫或济，皆为万界生生不息倾尽所能。

愿后世行者，见此列传，知“务实济民者久，温饱为本者昌”

，勿轻民生技艺，勿弃济民之愿。

余之续编九，至此终焉。

后有贤者，若遇此类“守护温饱、务实为民”

之行者，当续而记之，让每一份温饱守护，皆留名青史，光耀万古！

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