第103章 人根峰（第4页）

无量域出现“枯草之气”

，导致牧草枯萎、畜群疫病，万界畜牧濒临崩溃。

萧驭风谓众守护者曰：“枯草之气源于生态失衡，需以‘草畜共生术’改良，让牧草与畜群相互滋养。”

遂遍历万界，建立“万界便民牧场”

，推广抗灾草种与科学放牧之法；以驭兽哨沟通兽灵，预防畜群疫病。

历时百年，枯草之气消退，万界草原复苏，便民牧场遍布各地，生灵丰衣足食。

无量域传声：“萧驭风历三十八界，牧护草原，以畜济民，以草为基，以术护生，可入‘超脱界’，为守护者之牧圣，执掌万界畜牧传承与草原生态维护。”

萧驭风应之，此后居“普惠牧阁”

，修订畜牧典籍、传授放牧之法，让“畜牧普惠、草原长青”

之道遍传无量域。

赞曰：萧驭风承牧人仁心之道，以鞭护草，以畜济民。

无限之路，多逐私欲而滥牧，然草畜共生则生态永续，按需取之则民生长久。

驭风之牧，非为滥杀，乃为护生；其术，非为炫技，乃为永续。

真乃万界牧圣也！

太史公续赞一

太史公曰：“文脉为精神之基，畜牧为民生之资，二者皆关乎万界永续。

温书昀以护籍续文脉，于残卷中守文明之火；萧驭风以牧畜济民生，于草原上育生机之苗。

二人或文或武，或静或动，补前七十二道之缺，彰显‘精神与物质共生’之理。”

书昀不求藏珍奇，唯愿文脉不绝；驭风不求畜满栏，唯愿草原长青。

二人之道，让无量域守护体系既有精神之养，亦有物质之丰，既有文明之续，亦有生态之安。

后世入无量域者，当明“精神文明与物质民生并重，方能长久”

。

护籍、畜牧尚且能成圣护界，况其他道途乎？唯坚守本心、兼顾内外，以自身所长护文明、济民生，无论道途如何，皆可成就自我、护佑万界。

呜呼！

无量域之永续，非仅赖单一之护，亦赖多元之撑。

七十二人，或护精神，或济物质，或卫生态，或安魂灵，皆为万界生生不息倾尽所能。

愿后世行者，见此列传，知“多元共生者久，内外兼修者昌”

，勿偏废其一，勿轻言放弃。

余之续编一，至此终焉。

后有贤者，若遇此类“兼顾精神与物质”

之行者，当续而记之，让每一份多元守护，皆留名青史，光耀万古！

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