第98章 赋分赞（第4页）

等三十余界。

在修真界，以林道融合修仙之力，悟“木灵术”

，可御林木作战、以木灵气疗伤；在异界，传授辨木与护林之术，助异族保护山林、维持生态；在灾变界，开辟防火带、修复山林，为受灾生灵重建家园。

当入“超脱界·林护”

，任务为“建立万界护林体系，抵御‘枯林之气’侵蚀”

。

无量域出现“枯林之气”

，导致林木枯萎、水土流失，万界生态濒临崩溃。

顾樵山谓众守护者曰：“枯林之气源于生态失衡，需以‘林灵共生阵’滋养，再以育林之术改良林木。”

遂遍历万界，建立“万界护林站”

，推广护林与育林之术；以育林露滋养山林，培育耐逆树苗。

历时百年，枯林之气消退，万界山林复苏，生态平衡得以维系。

无量域传声：“顾樵山历三十八界，护林济民，便民为怀，以斧护林，以术育林，可入‘超脱界’，为守护者之便民林圣，执掌万界基础护林术普及与山林复苏。”

顾樵山应之，此后居“普惠林阁”

，修订护林典籍、传授育林之法，让“护林有责、育林有术”

之道遍传无量域。

太史公六补赞

太史公曰：“山林为生态之基，茶品为疗愈之方，二者皆关乎万界生灵存续。

云知夏以茶疗民，于茶汤中藏仁心；顾樵山以林护民，于山林间守生机。

二人皆为尘世最质朴之行者，无超凡之能，无显赫之名，然以山林茶事，护生态之基、解生灵之疾，补前六十二道之缺，彰显‘生态为本’之理。”

知夏不求制名茶，唯愿茶汤疗疾；樵山不求伐奇木，唯愿山林长青。

二人之道，让无量域守护体系既有民生之基、精神之养，亦有生态之护，既有高阶之术，亦有护林制茶之能。

后世入无量域者，当明“生态无小事，山林茶木系万家”

。

护林、制茶尚且能成圣护界，况其他生态技艺乎？唯坚守本心、敬畏自然，以自身所长护生态、济民生，无论道途如何平凡，皆可成就自我、护佑万界。

呜呼！

无量域之永续，非仅赖强者守护，亦赖生态行者之坚守。

六十二人，或护生态，或济民生，或卫文明，或疗伤病，皆为万界生生不息倾尽所能。

愿后世行者，见此列传，知“敬畏自然者昌，普惠民生者久”

，勿轻生态之技，勿弃护民之愿。

余之补编六，至此终焉。

后有贤者，若遇此类“关乎生态、质朴伟大”

之行者，当续而记之，让每一份生态守护，皆留名青史，光耀万古！

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