第62章 初触老子想尔注（第3页）

又停下来解释道：“圣人擅长控制人的心灵神慧，而饱其腹。

心是指人脑中的规矩意识，其中饱含着吉凶祸福所在。

而“腹”

是道囊，真气就是用来充实它的。

如果心性凶恶了，道囊就会空虚。

邪气就会侵入，就会使人变得凶煞。

若我们能消除掉心中的恶念，那么道就会入驻道囊，腹就充实了！”

接着又读道：

“弱其志，强其骨。

志随心有善恶，骨随腹仰。

气强志为恶，气去骨枯，弱其恶志，气归髓满。”

又解释道：“弱其志，强其骨。

是指：志随着心一道有善恶之别，骨随着腹有所抑仰。

人的心气高了，就会恶，则会真气散逸而骨血干枯！

故而恶志要削弱啊，这样才能使真气归来而使我们精髓充盈！”

再继续读道：“常使民无知无欲。

道绝不行，耶文滋起，货赂为生，民竟贪学之。

身随危倾，当禁之。

勿知耶文，勿贪宝货，国则易治。

上之化下，犹风之靡草。

欲如此，上要当知信道。”

又解释道：“大意是要使老百姓时常都保持无知无欲。

道断绝了不行于天下，那么天下邪异的说法就会兴起。

不事稼穑，以贩卖谋利而生，老百姓就会竞相效仿。

这样就危险了，应当禁止。

“耶文”

，就是“邪文”

！

即歪理邪说！

指教唆人们贩卖谋利的那些说法。

不要认为那些歪理邪说是明智的，不要贪得宝货，国家就容易治理了！

社会风气是自上而下地归化而成的，这就如同风吹倒草一般简单。

想要如此，君上就要信道，自己也当虚其心，实其腹！”

再读道：“使智者不敢不为。

上信道不倦，多智之士，虽有邪心，犹志是非。

见上勤勤，亦不敢不为也。

则无不治。

如此国以治也。”

又解说道：“使智者不敢为，指的是君上若信道不倦，心智多奸的人就算有心乱来，也要看君上的脸色行事。

他们看见君上信道勤俭，哪里还敢乱来呢？

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