第一章 阉官乱汉局曹孟德官三代的家事隐情一（第4页）

咱再说说曹腾他们家，谯县曹氏可是当地的大族，人丁兴旺。

根据《曹氏家族世系》记载，曹腾的父亲叫曹节，有四个儿子，分别是曹伯兴、曹仲兴、曹叔兴（也就是曹褒）、曹季兴（就是曹腾）。

曹腾是老四，上面有三个哥哥，每个哥哥都有好几个儿子。

曹腾要过继儿子，首先考虑的肯定是自己的亲侄子，也就是三个哥哥的儿子。

为啥呢？一来血缘关系近，曹腾跟哥哥们是一母同胞，侄子跟他有四分之一的血缘关系，比外人亲多了；二来家族脸面好看，过继本家侄子，别人只会说他“重亲情”

，要是过继个外人，别人会说他“忘本”

；三来能得到家族的支持，过继本家侄子，哥哥们肯定高兴，家族里的人也会帮衬着，要是过继个外人，家族里的人说不定会拆台。

您想啊，曹腾那么精明的人，能放着自个儿的亲侄子不选，去选个外人，甚至去捡个乞丐孩子吗？绝对不可能啊！

这不光是规矩的问题，更是关乎家族脸面和自身利益的大事，曹腾可不会犯这种糊涂。

再说了，曹腾当时是朝廷的大红人，官至中常侍大长秋，封费亭侯，多少人想巴结他都来不及。

他要是想过继儿子，本家的兄弟肯定抢着把儿子送过来，毕竟跟着曹腾，就能当官发财，享尽荣华富贵。

曹腾用得着去捡个乞丐孩子吗？肯定用不着啊！

所以那“乞丐携养”

的说法，纯粹是袁绍为了打仗造舆论，故意抹黑曹操，咱可不能上当。

那曹嵩的亲爹到底是谁呢？还真有史料给咱留了线索。

北魏有位大学问家叫郦道元，写了本《水经注》，这书可是古代地理学的扛鼎之作，里头不光写了山川河流，还记载了不少历史典故和人物事迹。

《水经注》里明确写着：“父曹褒，为颍川太守，叔父腾为中常侍，乞兄子继之，即嵩也。”

意思就是曹嵩的亲爹是颍川太守曹褒，曹腾是曹嵩的亲叔父，因为曹腾没有儿子，就向哥哥曹褒请求，把曹嵩过继过来当养子。

这说法可是有根有据的，比那夏侯家的说法和乞丐的说法靠谱多了。

咱先说说曹褒是谁，他是曹腾的三哥，也就是曹叔兴，后来做了颍川太守。

颍川太守是多大的官呢？颍川郡是当时的大郡，人口众多，经济发达，相当于现在的省会城市市长，正厅级干部。

曹褒能当上颍川太守，一方面是靠自己的本事，另一方面也离不开弟弟曹腾的提携。

曹腾过继曹嵩，就是看中了曹褒是自己的亲哥哥，曹嵩是自己的亲侄子，血缘关系近，而且曹嵩从小聪明伶俐，身体健康，是个继承家业的好苗子。

这完全符合当时“叔父过继侄子”

的习俗，一点毛病都没有。

更重要的是，曹操后来的做法也能印证这一点。

建安七年的时候，曹操打垮了袁绍，回到了老家谯县，颁布了一道《军谯令》，里头说：“其举义兵以来，将士绝无后者，求其亲戚以后之，授土田，官给耕牛，置学师以教之。”

意思就是自从我起兵以来，战死的将士要是没有后代，就从他们的亲戚里找个孩子过继，给他们分田地、给耕牛，还请老师教他们读书。

您看看，曹操这规定，不就是照着自己家族的过继传统来的吗？要是曹嵩真的是来路不明的外人或者乞丐孩子，曹操能这么规定吗？他肯定不会啊！

这分明就是他自己家族过继侄子的经历，让他觉得这种方式既合理又人道，所以才推广到全军。

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