第116章 上乘功法

书生憨憨一笑说：“我明白了，光说不练假把式，道理懂的再多，也都是纸上谈兵而已，没有经历实修与世事的打磨，不过是虚光幻影水中月一般。

现在我理解了为什么说9只修命，不修性，此是修行第一病9。

可是我还有一点不明，大师说儒家以慧入道，但为何儒门却少有得道之人呢？”

道不二说：“你们儒家传承到现在，早就失去了本来的味道，把德道搞成了道德，还怎么得道啊。

这天地大道是万物生灭转环的潜在规律，而德是意识自身的良知与品性，一个是思想，一个是能量，谁主宰谁都没搞清楚，每天拘于人为的礼法规矩，能成道吗？

当知：

玄妙先天道，自然性体空。

悟真圆光现，慧命上昆仑。

金丹乾坤大，礼义善养功。

虚灵清静意，留名万古春。

现今的儒家做学问，把心思用错了地方，自然无法升起与感观到内在明光了。

你且记住这一个口诀：

上性下命，和合归一，一意不生，祖窍点灯，

若见慧光，无人无我，本性灵光，了道慧命。”

书生点头说：“看来读书破万卷、理论如通神，也比不过那实修百日的筑基小儿。

不过刚才大师说，这修行中要有种种魔考，这我很是担心，是否可请大师明示更多细节？”

大和尚说：“其实也没什么可怕的，在初阶程遭遇的魔考天劫无非六种，而全程合计八十一难。”

书生笑了：“大师不会想说《西游记》吧？”

大和尚一脸严肃：“那《西游记》，本就是一本极高明的道书。

其中种种看似故事，其实暗藏玄机——降服心猿，收敛贪欲，压制傲慢，秉承兼容，一心向道，这是五人的关系；收起烂好人的心思，躲过女儿国的纠缠，不在名上被收了去，不贪恋长生不死的果位，辨识真假心猿，辨识真假雷音寺，这都是暗示了种种魔考中常见的题目。

不过你还属于初阶，当下只要小心这六种磨难就好，它们分别是：煎、熬、焖、炖、煮、烤。

煎，即颠倒考。

像煎鱼般地翻来覆去，所谓合理的不合情理的，不按牌理出牌来考验你，让你遭遇无妄之灾，在逆境中反复煎熬。

往往在毫无防备的情况下反复展现无常，磨到你不再渴望用理性逻辑去审视生命，理障、识心、我执都放下不见了，识智辨聪都放下了，剩下一个空灵的我，以父母未生前的本来面目面对这个世界。

你不再计较纠结什么是合理的、什么是理性的、什么是逻辑的，而是能以一切本来的面貌去接纳其所是，这一关就算过了。

熬，即毁谤考。

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