第四十二章自由污名化最大魔改44（第3页）

最后，拉了一个大的。

还不如第一部，没有上价值来得好。

原版的电影主创，屁股上和掌握大量资源的利益实体站一块去了。

看起来，主创屁股和应有的立场分离了，自觉为某些利益群体辩护。

但要说这些媒体集团，有那么大本事，改变人的根本立场。

沈三通觉得它们没这个能力。

应该说米国人普通人，相对于世界其他地区来说，他们和本国利益群体利益是一致的。

说白了，普通米国人受益于这个体系。

以自由之名，行掠夺之实，高喊普世价值，实际上烧伤抢掠的秩序。

不仅是白左受益，红脖子也是。

只是白左承认这一点，红脖子吃了好处不认。

一个流浪汉可以通过吃救济活着，这些钱从什么地方来？

就是从全世界掠夺来的。

国内，米国普通人受到了利益群体的压迫。

但是在国际上，米国普通人压迫了更多的人，特别是第三世界的人。

所以，作为主创的普通人，也在自觉地去责任化。

这种去责任，就是说，自由无价，掠夺无罪。

把很多地方搞坏，吃了好处，不背责任。

因为伱也可以选择嘛，也可以放手一搏嘛。

只是俺们米国飞机多、航母多，所以更自由一点。

再问，那就是我对上帝忏悔了。

造成的结果。

国际上，米国欺负别国。

因此，米国国内，更有资源的人，欺负普通人，也理所当然。

米国中产，流离失所，无数家庭结构破碎，也是应得的。

是你米国人自己选的。

这就是后世米国落到“白茫茫一片大雪真干净”

局面的原因所在。

从全世界掠夺那么多资源，芝加哥、洛杉矶之类的大都市圈，治安还那么差。

因为它们为掠夺去罪，编织了一套理论。

这套理论不仅对外，也对内。

从文化上来说，就是米国，还没解决一个老中几千年前，就解决了的问题。

那就是“我是谁，我从哪里来，我到哪里去。”

米国的解决方法是推给信仰。

老中则是从文化，到现实，脚踏实地的解决了这个问题。

殷商的时候，信仰和治理就一体化了，政教一体。

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