第51章 权衡之道（第2页）

第二，他们所犯之事，并非通敌、叛国、屠戮百姓这等触及底线、十恶不赦的大罪。

若换一个人，一个普通将领，或是一个新投靠的官员，犯了同样的事，绝无此等宽宥，必依法严办！

若赵黑塔犯的是叛国之罪，莫说旧日功劳，便是皇亲，我也必杀之！”

他顿了顿，抛出了一个更极端的假设，来阐释这种权衡的复杂性：“我再问你，假若，此时此刻，我大夏正被洪承畴大军围困于成都，危在旦夕。

军中有一火炮天才，能改进火炮，或许能凭此利器助我军反败为胜。

但此人却恰巧犯下了十恶不赦的重罪，按律当斩，不杀不足以平民愤，必须立即处死。

你作为上位者，该如何抉择？是立刻依法杀了他，然后大家可能一起抱团等死？还是暂时留他性命，令他戴罪立功，待解围之后再做理论？”

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张继业被这个假设问住了，眉头紧锁，陷入了艰难的思考，依法，应立即处死；

依情势，似乎又该留下他。

这实在是一个两难的抉择。

张行没有催促他，只是缓缓道：“这便是上位者时常面临的困境，法度是维护秩序、保证公平的基石，必须坚守。

但现实的存续与发展，有时又会提出更紧迫的要求，纯粹的严刑峻法，或是一味的宽仁妥协，都可能将事业引向毁灭。

如何在这两者之间找到那条最有利于大局的路径，需要的是极致的冷静、深远的眼光和敢于承担责任的勇气。”

“对于赵黑塔，我选择了保全旧谊与稳定人心，但以剥夺未来前途为代价。

对于那个假设的火炮天才，我会令其立功赎罪，若能凭借他之能力反转败局，留其一条性命，也是应有之举。

可若是他没有反转败局，那他一样得死！

这其中，没有绝对的对错，只有对不同价值、不同利益的权衡与取舍。

继业，你将来或许也要独当一面，记住，法度是骨架，人情是血肉，而大局则是灵魂。

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