道德眞经集注卷之十三 巳八

宋鹤林彭耜纂集

天下有始章第五十二

天下有始以爲天下母既得其母以知其子

既知其子复守其母殁身不殆

御注曰无名天地之始有名万物之母始

与母皆道也自其气之始则谓之始自其

生生则谓之母有始则能生生矣道能母

万物而字之则物者其子也通於道者兼

物物故得其母以知其子多闻则守之以

约多见则守之以卓穷物之理而不累於

物达道之徼而不失其妙则利用出入往

来不穷可以全生可以尽年而无危殆之

患

碧虚子陈景元曰成者子也生者母也子

者一也一爲冲气乃道之子所谓道生一

也一爲道之子道爲一之母道爲眞精之

体一爲妙物之用既得其道体以知其妙

用体用相须会归虚极夫人既知其妙物

之用而复守其眞精之体体用冥一应感

不穷然後可以无爲而无不爲故能没身

不殆矣

颍滨苏辙曰圣人体道以周物譬如以母

知子了然无不察也虽其智能周之然而

未尝以物忘道故终守其母也

临川王安石曰一阴一阳之谓道而阴阳

之中有冲气冲气生於道道者天也万物

之所自生故爲天下母夫物芸芸各归其

根归根曰静静曰复命则得以返其本也

故曰复守其母也

达眞子曰万物以天地爲始天地以道爲

始是天下之始莫不始於道也唯天下莫

不始之於道所以爲天下之母也凡万物

之所资生者母也凡万物之所资息者子

也以道爲母则天下资生於道者皆子也

是以既得其母以知其子矣以其有复归

於无以其动复归於静则有之者无终穷

动之者无危殆故曰既知其子复守其母

没身不殆言体道之反本者能然也

黄茂村曰天下之生林林如也推其始必

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