第74章 重新定义花语（第3页）

】

【于是董仲舒和汉武帝，为了保持天下长治久安，选择“罢黜百家，独尊儒术”

。

】

【什么是“儒”

，儒家的治理方法就是“以德治国”

。

】

【董仲舒本人是儒，这是肯定的，但他特别强调的是什么呢？“天人感应”

。

把儒家的学说拿来帮助君王的统治。

那第一就要敬畏天命。

】

【而天命在社会生活会得到体现，这也是董仲舒的学说当中的儒家天命观。

】

【这实际上是为给一个朝廷的政权，以一种更高的主宰对统治阶层的一种限制……】

［袁不溜秋：不同的生产力水平下，最行之有效的统治手段必然也是不同的。

］

［林木潇潇：我一直觉得儒墨道法论的都是道，道家偏于天道，儒法论的是世道，而墨家倾向于人道。

］

［天青：儒家啊，历史上，理解精髓的人不多，信口开河的很多。

］

［北辰：儒家在被董仲舒改良之后太好用了，统治阶级知道这一套东西可以名正言顺的剥夺底层对上层的监督和反制。

而道德是没办法约束人的，只能约束自己。

在这种道德机制下，掌权者完全可以跳出所谓的道德框架，去管理社会的方方面面，同时掌握绝对武力对质疑的力量进行削减甚至剿灭，以此来稳固执政合法性。

简而言之就是我讲道德，没问题。

我不讲道德，你也要认为我做的没错。

］

［摸鱼主任：如果能真正做到道德高尚的人掌权，儒家的政治体制没有问题，也可以做到下层与上层的相互监督，根本问题在于道德品质的判断太过抽象，没有办法做到精确的评判，以至于选拔的官员中存在大量的“伪君子”

只能说儒家太理想主义。

］

淳于越等儒家子弟，你看看我，我看看你，全都一头雾水。

这真的是我们学的那个儒家？孔夫子的意思是这样的？

淳于越破口大骂：“这都什么乱七八糟的，我儒家的思想可不是这样的。”

秦始皇看着天幕的解说，若有所思。

“外儒内法？这似乎也可以行得通。”

扶苏看着秦始皇的态度似乎有所松动，连忙上前劝说。

“父皇，如今天下刚刚安定下来，百姓们也确实需要修生养息，儒家的学说也很适合现在的情况。”

秦始皇没有松口，依旧坚持以法家治国。

后世的儒家学说和现在的都不一定一样。

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