第949950节 留头不留发留发不留头（第2页）

就算是乡村教化这等大事，他们也只是告诉百姓，从军怎么怎么好，当武士怎么怎么光荣，当文士怎么没出息云云。

或者教授乡村少年骑马射箭玩刀子，说什么“万般皆下品，唯有习武高”

。

他们会千方百计让乡村百姓多去当地的忠武道庙祭拜，把忠武道庙维护的最好。

可对其他道庙却并不上心，尤其是至圣文庙，被这些退役武士故意冷落，往往缺乏管理，门前冷落。

再这么下去，这些退役武士管理的乡村，将来还有斯文教化么？

可是，县衙又不能直接革了这些退役武士的乡村官职，只能行文朝廷，希望朝廷改弦更张，废除用乡村官职安置退役军警的政策。

问题是，这政策是天子和皇后亲自定的，朝廷又怎么能废除？

乡村官吏的职位，是一块巨大的蛋糕。

文武双方都盯着，也是双方矛盾的焦点之一。

大唐是彻底的皇权下乡，对基层的掌控，甚至超过秦汉。

而由此需要大量的乡村官吏治理。

拥有唐民身份的国民上亿，足有两千万户，九成是农户。

按照平均每村一百五十户，每乡一千五百户算，大唐需要的乡村官吏近五十万，一年的俸禄开支就是一千多万银圆。

可根据吏部的统计，这近五十万乡村官吏职务，大半是退役军警担任。

而且他们的升迁通道，也和文士们没有区别。

理论上，退役武士出身的乡村官吏，也能升到县令。

这极大的触犯了传统文官集团的利益。

崔秀宁思索很久，才决定搞出一个“五五开”

。

除了必须由女子担任的乡村司妇使，剩下的乡村官吏职位二一添作五，按照五五开的比例来分配。

每年空出来的职位，就这么文武各半的分。

至于升迁嘛…退役军警需要考试，才能担任县令主簿之类的文官。

要是文化素质达不到要求，就只能在兵部和警部这两大系统内升迁。

你要只是大老粗，那对不起，你不能升任县令县丞主簿这样的文官，更别说郡守之类了。

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