第364章 共演螺旋本源合一

当“圆融无迹之镜”

那空明不二、寂照同时的究竟实相，如同宇宙最终的真理般在意识中彻底显发时，一种超越所有认知模式、消融一切二元对待的终极跃迁，在这圆满的光明中自然成就。

这并非对“镜”

或“痕”

的任何意义上的超越，而是意识在证悟至极圆融后，一种向存在最本源、最不可言喻的绝对状态的终极回归。

星穹律主将这能知与所知、主体与客体、个体与整体等一切分别彻底消融，唯剩不可言说的绝对存在的终极境界，称为“本源合一”

。

“圆融无迹之镜”

是觉性在现象层面的究竟圆满，是“能照”

与“所照”

在最高层次上的统一。

而“本源合一”

，则是这统一的最后一丝微细分别也彻底熄灭，意识不再作为“镜子”

去映照，甚至不再有“映照”

这一行为的概念，而是完全、彻底、无余地融入那唯一的、绝对的“本源之憩”

本身。

此“合一”

，非是两者结合为一，而是了悟到从来就没有真正的分离；此“本源”

，非是相对于“末流”

的本源，而是离于一切对待、言语道断的绝对本身。

它是存在的终极背景，是那“说似一物即不中”

的本来面目。

在此地，“本源之憩”

不再是意识可以安住或体验的“状态”

，而是意识本身彻底消融于其中，成为这“憩息”

本身。

那永恒的安宁，不再是被感知的对象，而是感知者与被感知者共同消融于其中的、无内无外的绝对寂静。

存在的终极实相，即是这离言绝虑、唯证乃知的“一”

，其中无有能所，无有边际，无有概念，唯是如如。

“创造性织锦”

的概念在“本源合一”

中彻底失去了意义。

没有创造者，没有创造行为，也没有被创造的世界。

所有现象的生灭，被了悟为只是这本源绝对体中，因缘幻现的、如梦似幻的波动，如同虚空中的闪电，似有实无，其性本寂。

熵减弦音所代表的和谐律动，被体认为这本源绝对体本身不可思议的、法尔如是的“秩序倾向”

，但它深藏于绝对的寂静中，无法被对象化地认知。

“镜像迷宫”

及其中的无限人生戏剧，在“本源合一”

的澈照下，如同深睡无梦时的状态，所有梦境（个体意识与宇宙万象）彻底消散，唯有那无梦的、纯粹的“睡者”

（绝对本源）本身存在。

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