第225章 惊世骇俗（第3页）

那么，对于那位多年如一日为你遮风挡雨的亲人而言，是否还算得上公平？是否还能称得上合乎情理？

那些年他们为你流过的泪、操过的心、扛过的难，难道就因此变得轻如尘埃？

莫非他们的真心与牺牲，最终只换来一句“你本不该如此待我”

？

难道要责怪他们当初不该付出太多，反而该像对待陌路人一般冷眼旁观？

可倘若连最亲近的人都被你以漠然视之，如同街头擦肩而过的过客，

那这世间又谈何实现墨子所倡的“兼爱天下”

？

要知道，正是因为他们是至亲，才值得被特别对待；

正因这份深情是一点一滴积累而来，才显得弥足珍贵。

如今却让一个毫无根基的外人，凭空享有同样的关怀与厚待，

这难道不是一种变相的偏宠？

而若所谓的“博爱”

，实则是将陌生人置于亲人之上，

那这种看似平等的“无差别之爱”

，又怎能称之为真正的“兼爱”

？

它早已在无形中扭曲了情感的本质，颠倒了亲疏的秩序。

有时候，表面极致的公平，恰恰是最深的不公；

同理，一味追求无差别的爱，反而成了最大的偏颇。

而这种偏颇，根本无法承载“兼爱”

二字应有的重量。

眼下，无论是相里氏一脉的墨者，还是相夫氏、邓陵氏的门徒，

皆因这一困境而陷入深深的困惑之中。

不只是对“兼爱”

感到茫然，甚至连整个墨家信念的大厦也开始动摇。

毕竟，墨子当年提出的十大主张中，已有非乐、明鬼、尚贤、非攻、兼爱五项，

被太子扶苏一一质问、层层剖析，几近瓦解。

尤其是“兼爱”

“非攻”

“尚贤”

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