第224章 狂妄无知（第2页）

“可如今，又有谁能迫使列国重拾周礼、恢复旧纲？”

“孤相信，没有人做得到。”

“由此观之，墨家所推崇的‘兼爱’，与儒家所向往的‘复礼’，本质上并无二致。”

“这两种学说，本质上都设想了一种理想状态：只要所有人切实遵循墨家或儒家所倡导的行为准则，便能使天下重归安宁与秩序。”

“然而，如何让芸芸众生真正普遍地践行这些准则，无论是墨家的墨子，还是儒家的孔子、孟子，皆未能提出切实可行的路径。”

“或者说，他们本就无法给出这样的办法。”

“毕竟，倘若墨子真有手段令世人皆行兼爱，或孔孟真能使人尽数复归周礼，”

“那天下早该在墨子手中实现大同，或于孔孟之世重现西周旧制。”

“正因墨子终生未能推行兼爱，孔子、孟子亦始终未能复兴周礼，”

“这才从反面说明——他们所提倡的理念，或许终究只是理想中的图景，难以落地成真。”

“至少，在如今这个乱世之中，这类主张尚不具备现实根基。”

说到此处，太子扶苏轻叹一声，语气中带着几分惋惜：“在孤看来，墨家墨子所言的‘兼爱’，恰如镜中之花、水底之月。”

“花与月确然存在，可谁又能伸手摘得镜中之影？谁能把捉水中倒映的清辉？”

“看得见却够不着，说得明却走不到，这恐怕正是对‘兼爱’最贴切的写照。”

“这也正是孤先前为何说，其立意虽善，却未必可行。”

相里季听罢，默然无语。

他一时不知该如何回应，甚至也找不出有力的理由去反驳。

因为太子所言的确属实：墨家确实构想了一个使天下重归和谐的蓝图，可这张图上缺了通往现实的桥梁。

换而言之，要让普天之下每一个人都做到“兼爱”

，近乎痴人说梦。

相较之下，相里季内心其实更倾向认为，借助秦国之力完成一统，进而平定天下、建立秩序，才是更为现实的道路。

毕竟，这条路是有迹可循的。

只要秦王嬴政与太子扶苏父子安然在位，终有一日，六国必将归于一统，此乃大势所趋，几乎可以断言。

尽管心中已无反驳之意，但太子扶苏仍未住口：“还有一点——墨家墨子所倡的‘兼爱’，本身便有一个极难逾越的门槛。”

“那就是，它对人性的要求实在太高。”

刚从“兼爱不可行”

的思索中回神的相里季闻言一怔，面上浮现出不解之色：“殿下此话怎讲？”

扶苏指尖轻叩案几，徐徐道来：“此前提过，墨子所言‘兼爱’，讲究的是视人之国如己国，视人之家如己家，视人之身如己身。”

“说得直白些，便是以护己之心护他人之国，以待亲之情感陌生人之亲，以珍视己命之态珍重他人之命。”

“这是一种彻底破除界限的爱——不分贵贱、不论亲疏、不计远近、超越宗族与地域的大爱。”

“而能达到如此境界者，在孤眼中，已是圣贤之流。”

“墨家墨子本人，或许正是这样一位超凡脱俗的圣者。”

“但他希望人人都能做到这一点，等于是在要求天下百姓皆成圣人。”

“可这，是凡夫俗子所能企及的吗？”

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